نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٩٦

ويقولون : بسم الله والله أكبر.

قوله ـ تعالى ـ : (فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ) (٣٦).

«فالقانع» السّائل الّذي يقنع بما تعطيه. و «المعترّ» الّذي يتعرّض لك ولا يسأل.

و «القانع» سمّي بذلك من القنوع ، وهو إظهار السّؤال. قال الشّاعر :

يعني : أعفّ من السّؤال.

[(وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ) (٢٨)].

والبائس الفقير ؛ أي : الزّمن الفقير.

مقاتل قال : «البائس» الضّرير [٢].

الكلبيّ [قال : «البائس»] [٣] الزّمن الفقير المحتاج [٤].

الزّجّاج قال : «البائس» الّذي [٥] ناله البؤس ، وهو شدّة الفقر [٦].

[قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ) ؛ أي : مناسكهم.

[١] للشّماخ. التبيان ٧ / ٣١٩ ولسان العرب ٥ / ٦١ مادّة «فقر» وفيه : المفاقير. جمع فقر على غير قياس كالمشابه والملامح ويجوز أن يكون جمع مفقر مصدر أفقره أو جمع مفقر.

[٢] التبيان ٧ / ٣١٠ من دون ذكر للقائل.

[٣] ليس في ج.

[٤] تفسير الطبري ١٧ / ١٠٩ نقلا عن ابن عبّاس.

[٥] ج ، د ، م زيادة : قد.

[٦] التبيان ٧ / ٣١٠.