قوله ـ تعالى ـ : (لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى (٤٤) قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى (٤٥)) ؛ أي [٥] : يعجل علينا [٦] بالعقوبة.

قوله ـ تعالى ـ :

(قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى (٤٦)) [٧].

[(قالَ) فرعون] [٨] : (فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى (٤٩)) :

إنّما اقتصر [على أحدهما] [٩] على عادة العرب في ذلك.

قوله [١٠] : (قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى (٥٠)) :

قيل : «خلقه» هاهنا : صورته وهيئته ، ثمّ هداه لمعيشته [١١].

[١] ليس في ج ، د.+ سقط من هنا الآية (٤٣)

[٢] ج ، د : كنّيا.

[٣] ج ، م : بكنيته.

[٤] النازعات (٧٩) / ١٨.+ تفسير الطبري ١٦ / ١٢٩.

[٥] م : و.

[٦] ليس في د.

[٧] سقط من هنا الآيتان (٤٧) و (٤٨)

[٨] ج ، د : وقوله تعالى.

[٩] ليس في ج ، د ، م.

[١٠] ليس في ج ، د.

[١١] تفسير الطبري ١٦ / ١٣١ نقلا عن مجاهد.