قالوا [٣] : نعم. فدلّتهم على أمّه ، فرضعته [٤] على ثديها ، ففرحوا بذلك. قال الله ـ تعالى ـ : (فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ).

(وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً) ؛ يريد : قتله القبطي [٥].

الّذي وكزه موسى فقضى عليه.

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ) ؛ يريد : حيث جئتهم هاربا لمّا قتلت القبطيّ ، وتزوّجت بابنة شعيب ـ عليه السّلام ـ.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى) (٤٠) ؛ أي : جئت لوقت.

قال الشّاعر :

نال الخلافة أن جاءت [٦] على قدر

كما أتى ربّه موسى على قدر [٧]

قوله ـ تعالى ـ : (اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي) ؛ أي : بمعجزاتي.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي) (٤٢) ؛ أي : لا تضعفا.

[١] القصص (٢٨) / ١٢.

[٢] القصص (٢٨) / ١٢.

[٣] ج ، م : فقالوا.+ د : فقالا.

[٤] ج ، د ، م : فرضع.

[٥] ج ، د ، م : القبطي.

[٦] م : أو جاءت.+ سقط من هنا الآية (٤١)

[٧] لجرير. تفسير الطبري ١٦ / ١٢٨.