قوله ـ تعالى ـ : (وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ) ؛ أي : بعضهم مختلطين في بعض ، يتسافدون مثل تسافد الكلاب وراء الرّدم لا يجدون مخرجا.

وروي في أخبارنا ، عن أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ : أنّهم لو خرجوا إلى الأرض ، لأكلوا جميع ما على وجه الأرض ، وشربوا جميع [٤] المياه [٥] قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً (١٠٣) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) ؛ أي : هلك [٦] عملهم وبطل [٧] يوم القيامة ؛ يعني : الرّهبان وأمثالهم الّذين حرّموا على أنفسهم الملاذ والنّكاح في الدّنيا ، ولم يحصل لهم في الآخرة شيء [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً (١٠٥)) ؛ أي : لا نقيم لهم

[١] ليس في ج ، د ، م.+ تفسير أبي الفتوح ٧ / ٣٨٥ من دون نسبة إلى أحد.

[٢] ج زيادة : أي.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (وَكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (٩٨))

[٤] ليس في أ.

[٥] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً (٩٩)) والآيات (١٠٠) ـ (١٠٢)

[٦] ب : يهلك.

[٧] ب : يضل.

[٨] سقط من هنا قوله تعالى : (وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (١٠٤) أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ).