نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٤٣ - تفسير سورة الإسراء

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) ؛ أي : بأئمّتهم.

وقيل : بكتابهم الّذي [أثبت فيه] [١] أعمالهم من خير وشرّ [٢].

وقيل : [بنبيّهم [٣] وقيل :] [٤] بشريعتهم [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى) ؛ [يريد : في] [٦] الدّنيا [٧] ؛ عن [٨] الحجّة.

قوله ـ تعالى ـ : (فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى) [٩] عن طريق الجنّة [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ) :

قال صاحب النّظم : «كاد» هاهنا ، من الكيد ، لا من المقاربة. وهو وجه حسن [١١].

وقيل : إن السّبب في هذه الآية ، أن ثقيفا سألوا النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله

[١] ب : به.

[٢] تفسير الطبري ١٥ / ٨٦ نقلا عن ابن عبّاس.

[٣] تفسير الطبري ١٥ / ٨٦ نقلا عن مجاهد.

[٤] ليس في ب.

[٥] ج ، د ، م : بشرعهم.+ تفسير الطبري ١٥ / ٨٦ نقلا عن ابن وهب.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) (٧١)

[٦] م ، د : يعني في.+ ج : يعني.

[٧] أ زيادة : يريد.

[٨] ج ، د ، م زيادة : الخير و.

[٩] م ، ج ، د زيادة : يريد أعمى.

[١٠] سقط من هنا قوله تعالى : (وَأَضَلُّ سَبِيلاً) (٧٢)

[١١] أنظر ، البحر المحيط ٦ / ٦٤.