ما رآه [١] النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ليلة أسري به. وكان راكبا على البراق ، وهي دابّة [من نور] (٢) تخطف كما يخطف البرق. وعرج به إلى السّماء ، وكان بين يديه الملائكة المقرّبون والأنبياء و [٣] المرسلون ، وعرضت عليه الجنّة والنّار ، ووصل إلى سدرة المنتهى. فأخبر بذلك قريشا ، فكذّبه منهم من كذّبه. وكان ذلك فتنة وكفرا. وإنّما سمّاه : رؤيا ، لأنّه كان باللّيل وأصبح [٤] ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ في منزله ، وكان ذلك من رؤية العين [٥].

وروي عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال في ذلك : إنّ النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ رأى في منامه أنّه يدخل مكّة هو وأصحابه وكان [٦] بالمدينة. فأخبر أصحابه بذلك ، فعجّل قبل وقته إلى الحديبية فصّده المشركون عن مكّة. فكانت رجعته فتنة [٧] لبعض أصحابه ، حتّى نزل قوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً) [٨] :

قيل : فتح الحديبية [٩].

[١] ج ، د : رأى.

[٢] ليس في ج.

[٣] ليس في ج ، د.

[٤] م ، ج ، د : فأصبح.

[٥] تفسير الطبري ١٥ / ٧٦ ـ ٧٧.

[٦] ب : هو.

[٧] ليس في ج ، د.

[٨] تفسير الطبري ١٥ / ٧٧ ، وتفسير القرطبي ١٠ / ٢٨٢.+ الآية في الفتح (٤٨) / ٢٧.

[٩] تفسير الطبري ٢٦ / ٦٩ نقلا عن ابن زيد.