نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٥٧ - تفسير سورة الرّعد

وقوله ـ تعالى ـ [٩] : (زَبَدٌ مِثْلُهُ) أي [١٠] : وهذه الجواهر زبد مثله ؛ أي : خبث مثل زبد الماء [١١].

(فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً) ؛ أي : غثاء طافيا على الماء.

(وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ) ؛ أي : يثبت ، فيتّخذون منه ما يتلّون به وينفعهم.

قال الكلبيّ : مثّل الله ـ تعالى ـ [١٢] الحقّ بالفلز [١٣] الّذي يمكث في الأرض عند سبكه ، والباطل بالزّبد الّذي يعلو على الماء ويذهب طافيا فلا ينتفع به أحد ، وكذلك [١٤] الباطل [١٥].

ابن عبّاس [ـ رحمه الله ـ] [١٦] قال : هذا مثل ضربه الله ـ تعالى ـ لهم يقول : أنزل الحقّ من السّماء فاحتملته القلوب بسعتها وقوّتها ويقينها ، والباطل لم تقبله [١٧].

مقاتل : مثّل الله ـ تعالى ـ بذلك الكفر والإيمان [١٨].

[٩] ليس في ب.

[١٠] ليس في أ.

[١١] سقط من هنا قوله تعالى : (كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْباطِلَ).

[١٢] ليس في ب.

[١٣] ب : كالفلز.

[١٤] ب : فكذلك.

[١٥] كما هو معنى الآية ولكن لم نعثر عليه منقولا عن الكلبيّ.

[١٦] ليس في ب.

[١٧] تفسير القرطبي ٩ / ٣٠٥.

[١٨] تفسير الطبري ١٣ / ٩٠.