نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٤٦ - تفسير سورة الرّعد

وقوله ـ تعالى ـ : (اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها) :

أشار إلى علم الضّرورة في ذلك.

(ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) ؛ أي : استولى عليه ، ملكه وسلطانه.

و «ترونها» في موضع [نصب على] [١] الحال من «السّموات» ، والمعنى : أنّه ليس ثمّ [٢] عمد البتّة.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى) :

الكلبيّ : لوقت معلوم [٣].

و [٤] مقاتل : إلى يوم القيامة [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : (و [هُوَ الَّذِي] مَدَّ الْأَرْضَ) ؛ أي : بسطها من تحت الكعبة بألفي عام.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ) ؛ أي : جبال ثوابت. (وَأَنْهاراً) تجري بالماء.

(وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) : حلوا وحامضا.

وقيل : مختلف الألوان [٦] والطّعم وأشباه ذلك [٧].

[١] ليس في ج.

[٢] أ : به.

[٣] مجمع البيان ٦ / ٤٢١.

[٤] ليس في ب ، د.

[٥] مجمع البيان ٦ / ٤٢١ نقلا عن الحسن.+ سقط من هنا قوله تعالى : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ) (٢)

[٦] ج ، د : اللون.

[٧] مجمع البيان ٦ / ٤٢٣ نقلا عن ابن عباس.+ سقط من هنا قوله تعالى : (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (٣)