نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٢٦ - تفسير سورة يوسف

أحبّتني فقد حبستني على ما ترى [١].

وشكا يوسف [ـ عليه السّلام ـ] [٢] إلى ربّه السّجن ، فأوحى الله عزّ وجلّ [٣] إليه : أنت اخترت السّجن حيث قلت : «السّجن أحبّ إليّ ممّا يدعونني إليه».

قوله ـ تعالى ـ : (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ) :

قيل : صاحب شراب الملك ، وصاحب طعامه [٤].

قيل : لأنّه [٥] اتّهمهما ، أنّهما أرادا [٦] أن يسّماه فحبسهما [٧].

فقال صاحب الشّراب : (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) ؛ أي [٨] : عنبا ؛ كما تقول : أعصر زيتا ؛ أي : زيتونا.

وقال صاحب الطّعام : (إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٣٦) قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ) ؛ يعني : طعاما من [٩] بيوتكما أو من غيرها (إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ) [١٠].

[١] تفسير العيّاشي ٢ / ١٧٥ ، ح ٢١ وعنه البرهان ٢ / ٢٥٤ ، ح ٤٥.

[٢] ليس في م.

[٣] ب : تعالى بدل عزّ وجلّ.

[٤] مجمع البيان ٥ / ٣٥٥ ـ ٣٥٦ نقلا عن قتادة.

[٥] ب : لأنّهما.

[٦] ج : أرادوا.

[٧] التبيان ٦ / ١٣٨.

[٨] ليس في أ.

[٩] أ : في.

[١٠] سقط من هنا قوله تعالى : (قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ) (٣٧) والآيات (٣٨) ـ (٤٠)