كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٢٧ - ثمّ التكبير في الفطر عقيب أربع صلوات

فيكون ستا، كما نصّ عليه فيما قد ينسب إلى الرضا (عليه السلام) [١].

و عن أبي علي وجوبه عقيب الفرائض، و استحبابه عقيب النوافل [٢]. و ستسمع النصّ على نوافل التشريق. و احتج له في المختلف بأنّه ذكر يستحب على كلّ حال، و أجاب بأنّه مستحبّ من حيث إنّه تكبير، أمّا من حيثيّة إنّه تكبير عيد فنمنع مشروعيّته [٣].

و الأربع الصلوات أوّلها فرض المغرب ليلة الفطر، و آخرها صلاة العيد يقول: اللّٰه أكبر ثلاثا، لا إله إلّا اللّٰه و اللّٰه أكبر الحمد للّٰه على ما هدانا و له الشكر على ما أولانا أمّا تثليث التكبير أوّلا ففي النافع [٤] و خبر النقاش عن الصادق (عليه السلام) على بعض نسخ التهذيب [٥].

و تردّد فيه المحقّق في الشرائع [٦]، فإنّ المشهور التثنية، و اختارها المصنّف في سائر كتبه [٧].

و أمّا الباقي فيوافق المقنعة [٨] و النهاية [٩] و الشرائع [١٠]، سوى أنّ في المقنعة:

«و الحمد للّٰه» بالواو.

و في خبر النقاش: لا آله إلّا اللّٰه و اللّٰه أكبر، اللّٰه أكبر و للّٰه الحمد، اللّٰه أكبر على ما هدانا، كذا في الكافي [١١] و التهذيب [١٢]. و زيد في الفقيه في آخره: «و الحمد للّٰه

[١] فقه الامام الرضا (عليه السلام): ص ٢٠٩.

[٢] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٧٥.

[٣] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٧٥.

[٤] المختصر النافع: ص ٣٨.

[٥] تهذيب الإحكام: ج ٣ ص ١٣٨ ح ٣١١.

[٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٠١.

[٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦١ س ٢٢، منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٤٧ س ٣٤، تحرير الأحكام: ج ١ ص ٤٦ س ٢٣، مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٧٧، نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٦٧.

[٨] المقنعة: ٢٠١.

[٩] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٧٤.

[١٠] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٠١ و فيه: «و الحمد للّٰه».

[١١] الكافي: ج ٤ ص ١٦٦- ١٦٧ ح ١.

[١٢] تهذيب الإحكام: ج ٣ ص ١٣٨- ١٣٩ ح ٣١١، و فيه: «و اللّٰه أكبر و للّٰه الحمد اللّٰه أكبر على ما هدانا».