معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٤٤٤ - ذكر من اسمه محمّد
و له [١] : [من الطويل]
أما، و أبى الدّهر الذي جار، إنّني # على ما بدا من مثله لصليب
معي حسبي، لم أرز منه رزيّة # و لم تبدلي يوم الحفاظ عيوب [٢]
[٨٣٦] محمّد بن عبد اللّه بن حسن بن إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب. يقول من قصيدة [٣] : [من الكامل]
و لقد توسّط في الأرومة منزلي # وسطا، فصار موازنا للكوكب
ثكلتك أمّك، هل رأيت كمعشري # في الحرب عند وقودها المتلهّب؟ [٤]
نلنا المكارم ما بقين، و ما لها # عنّا إذا ذكر النّدى من مذهب
و لقد نكبت، فلا جزوع خاشع # منها، و أيّ مهذّب لم ينكب؟
و لقد سررت، فلا فخور حاسد # باغ بها متباعد بالأقرب
[٨٣٧] محمّد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب. يكنى أبا إسماعيل. شاعر يكثر الافتخار بآبائه، رضوان اللّه عليهم. و كان في أيّام المتوكّل، و بقي بعده دهرا، و هو القائل [٥] : [من الطويل]
[٨٣٦]شاعر عبّاسيّ، من شعراء القرن الثاني للهجرة. انظر له (الوافي بالوفيات ٣/٣٤١، و مقاتل الطالبيين ص ٢٨٨) .
[٨٣٧]من شعراء القرن الثالث للهجرة، كان في أيّام المتوكّل (٢٣٢-٢٤٧ هـ) ، و بقي بعده دهرا. له ترجمة في (المحمّدون من الشعراء ص ٢٤٩-٢٥٠، و الوافي بالوفيات ٢/٢٩٥-٢٩٦) .
و في الأصل: «محمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن عبد اللّه بن العبّاس بن علي بن أبي طالب» .
و من الظاهر أن (عبد اللّه بن العبّاس) أقحم في سلسلة النسب: فمن الثابت أن عقب العباس بن علي كان من ولده عبيد اللّه فقط. انظر (نسب قريش ص ٧٩، و جمهرة أنساب العرب ص ٦٧) . ثم أقحم بين (أبي طالب) و (يكنى أبا إسماعيل) ما يلي: «قال عمر بن شبّة: له شعر.
محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن العبّاس بن الحسين بن عبد اللّه بن العبّاس بن علي بن أبي طالب» . و سبقت الإشارة إلى أن عقب العبّاس من عبيد اللّه لا غير. و قد تكون (عبد اللّه) تصحيف عبيد اللّه، و لكن ذلك لا ينفي اللبس و لا يدفع وقوع وهم في النسخ. و لعلّ ذلك ما دفع إلى التعليق في هامش الأصل على (محمد بن جعفر) بالعبارة التالية: «قال الشاطبي: و لعلّه أيضا السّماطي. ابن جعفر هذا هو أبو عليّ بن جعفر الحمّاني الشاعر» .
و قد أثبتّ نسب صاحب الترجمة مثلما جاء في (المحمّدون من الشعراء، و الوافي بالوفيات) ، فكلّ منهما يأخذ عن المرزبانيّ. و انظر لترجمة الحمّاني (العصر العبّاسي الثاني ص ٣٩٢-٣٩٦) .
[١] البيتان في (الوافي بالوفيات ٣/١٥٥) .
[٢] لم أرز: لم أصب بمصيبة. و الأصل: لم أرزأ. سهّل الهمزة، ثمّ حذفها للجزم. و يوم الحفاظ: يوم الحرب و الدفاع عن المحارم.
[٣] الأبيات عدا الرابع و الخامس في (الوافي بالوفيات) .
[٤] في ك «كمعشر» .
[٥] الأبيات في (المحمّدون من الشعراء، و الوافي بالوفيات) .
غ