معجم الشعراء - محمد بن عمران مرزباني - الصفحة ٢٣٩ - ذكر من اسمه قيس

[٤٤٨] قيس بن رفاعة الواقفي. من بني واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس. أدرك الإسلام، فاسلم، و كان أعور. و هو القائل‌ [١] : [من البسيط]

أنّا النّذير لكم منّي مجاهرة # كيلا يلام على نهي و إنذار

و إن عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا # أن سوف تلقون خزيا، ظاهر العار

لترجعنّ أحاديثا و ملعبة # لهو المقيم، و لهو المدلج السّاري‌

من كان في نفسه عوجاء، يطلبها # عندي فإنّي له رهن بإصحار [٢]

أقيم عوجته، إن كان ذا عوج # كما يقوّم قدح النّبعة الباري‌ [٣]

و صاحب الوتر ليس الدّهر يدركه # عندي، و إنّي لدرّاك بأوتار

من يصل ناري بلا ذنب، و لا ترة # يصل بنار كريم، غير غدّار

و له: [من الطويل‌]

و أنبئت أخوالي أرادوا نقيصتي # بشعواء، فيها ثامل السّمّ منقعا

سأركبها فيكم، و أدعى مفرّقا # و إن شئتم من بعد كنت مجمّعا [٤]

[٤٤٩] قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن [٤٤٨]شاعر مقتدر، حكيم، أقام علاقات حسنة مع ملوك المناذرة في العراق، و مع الغساسنة في الشام. و قد أدرك الإسلام، فأسلم، و له صحبة. انظر له (الإصابة ٥/٣٥٦، و معجم الشعراء في لسان العرب ص ٣٣٨، و المزهر ٢/٥١٩-٥٢٠، و الأمالي ١/١١-١٢، ٢٥٧-٢٥٨) . و يقال: هو أبو قيس بن رفاعة، و اسمه دثار. انظر (سمط اللآلي ص ٥٦، و قيل: دينار، و هو من شعراء اليهود، انظر (الخزانة ٣/٤١٣) . و له ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين الأمويين ص ٣٨٠) .

[٤٤٩]أمير عبس و داهيتها. كان يلقّب بقيس الرأي لجودة رأيه. و يكنى أبا هند. و هو معدود في الأمراء و الدهاة و الشجعان و الخطباء و الشعراء، ورث الإمارة عن أبيه. و شعره جيّد فحل. زهد في أواخر عمره، فرحل إلى عمان، و عفّ عن المآكل، و ما زال في عمان إلى أن مات. و المعروف أن قيس بن زهير مات قبل البعثة (الإصابة ٥/٤١٧) . و ذهب الزركلي الأعلام ٥/٢٠٦) إلى أنه مات نحو سنة ١٠ هـ. و قد اختلف في إسلامه و وفاته و صحبته.

و الظاهر أن ابن قيس بن زهير هو الذي أسلم، و وفد إلى الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم. و انظر لقيس (الحماسة البصرية ١/١٨، ٤٨، و المعمرون و الوصايا ص ١٤٤-١٤٥، و الممتع في صنعة الشعر ص ٣٢٤، و الأنس و العرس ص ١٩١، و مجمع الأمثال ١/١٦٣ و ٢/١١٠-١٢١، و الخزانة ٨/٣٦٥-٣٧١، و معجم الشعراء في لسان العرب ص ٣٣٩) . و أخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين) . هذا، و جمع عادل البياتي (شعر قيس بن زهير) ، و نشر في النجف، ١٩٧٢ م.

[١] الأبيات في (اللسان: حوج، و الأمالي ١/١١-١٢) و نسب بعضها إلى أبي قيس بن رفاعة في (التنبيه ص ٢١-٢٢) .

[٢] في ك «باصحار» . تصحيف. و الإصحار: البروز إلى الصحراء. يقول: إنّه لا يستتر، و لا يمتنع في الأماكن الحصينة.

[٣] النبعة: واحدة النّبع. و هو شجر من أشجار الجبال، تتّخذ منه القسيّ.

[٤] في ك «و أدعي» . تصحيف.

غ