تهذيب الأصول - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢٢

الرابع: الإشكال على النهي عن الظن القياسي و الرد عليه ١٤٩

الخامس: لو قام ظن على عدم اعتبار ظن آخر

السادس: كلام في الظن بالفراغ بعد تعلق أصل التكليف ١٥٠

السابع: في الظن الغير المعتبر ١٥٠

أقسام الاعتقاديات. الاستدلال على وجوب المعرفة عقلا و الرد عليه ١٥١

الاستدلال على وجوب معرفة المعاد و المناقشة فيه ١٥٢

الاستدلال على وجوب المعرفة شرعا و ردّه ١٥٣

فوائد ١٥٤- ١٥٥

الاولى: المناط في المعرفة هو الاعتقاد و الجزم‌

الثانية: عدم اعتبار حصول المعرفة من الاستدلال الفلسفي‌

الثالثة: تعيين أحد مراتب الاعتقاد و الجزم، تعيين مراتب القصور

الرابعة: أن ما يعتبر فيه الجزم لا يكفي فيه الظن‌

الثامن: اعتبار الظن في الاعتقاديات‌

المقصد الثالث:/ الاصول العملية/ ١٥٩- ٢٩٠

تمهيد في عدد الاصول العملية، الفرق بين الجهل في موردها و الجهل في مورد الأمارات ١٥٩

تقديم امور: ١٦٠- ١٦١

الأول: إن الجهل إنما يكون مورد الاصول مطلقا بعد الفحص و اليأس عن الظفر بالدليل.