«الصورة الإنسانية و الماهية الانسانية طبيعة لا محالة يشترك فيها أشخاص النوع كلها بالسوية، و هي بحدّها شي‌ء واحد، و قد عرض لها ان وجدت في هذا الشخص و ذلك الشخص، فتكثرت، و ليس لها ذلك من جهة طبيعتها الانسانية» (النجاة، ص ٢٧٦)، و قال أيضا: «الشخص إنما يصير شخصا بأن يقترن بطبيعة النوع خواص عرضية لازمة و غير لازمة و تعيّن له مادة مشار إليها» (مخطوطة الشفاء (١١- ١٠،)f ٥ ٨ a ,I .

و الشخص في اصطلاح المنطقيين هو الماهية المعروضة للتشخصات. و قد غلب إطلاقه بعد ذلك على الإنسان، أي على الموجود الذي يشعر بذاته، و يدرك أفعاله، و يسأل عنها، و هو بهذا المعنى مقابل للشي‌ء العيني الخالي من العقل و الاختيار.

و قد فرق العلماء بين الشخص الطبيعي، و الشخص المعنوي.

فالشخص الطبيعي‌)physique Personne( هو جسم الإنسان من حيث هو مظهر لذاته الواعية، أو من حيث هو تعبير عن هذه الذات.

و الشخص المعنوي‌)morale personne( هو الفرد من حيث اتصافه بصفات تمكنه من المشاركة العقلية و الوجدانية في العلاقات الانسانية. و من شرط الشخص المعنوي أن يشعر بذاته، و أن يكون عاقلا قادرا على التمييز بين الحق و الباطل، و بين الخير و الشر، قادرا على التقيد بالعوامل التي‌