المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٢٣٩ - باب التاء
و الفرق بين تبكيت الضمير، الاسف)Regret( ان الأسف لا يتضمن لوم النفس على ما فات، و إن تضمن استنكار الفعل و استقباحه، تقول:
يا أسفي على ما حدث توجعا و تحسرا، و لكنك لا تعدّ نفسك مسئولا عنه، و لا مستحقا للتوبيخ و اللوم عليه. و اذا كان لارادتك أثر في حدوث مثل هذا الفعل برات نفسك من المسئولية بقولك: ان نيّتك كانت صادقة، فما بالك اذا كان حدوث الفعل غير تابع لارادتك.
اما تبكيت الضمير فانه لا يخلو من التوبيخ و اللوم، لأنه كما قلنا الم نفساني شديد، ناشئ عن الشعور بارتكاب الأثم.
التتالي
في الفرنسية/Succession
في الانكليزية/Succession
في اللاتينية/Successio
تتالت الامور تلا بعضها بعضا، يقال: جاءت المصائب متتالية، اي متتابعة. قال ابن سينا: «التتالي كون الأشياء التي لها وضع ليس بينها شيء آخر من جنسها» (رسالة الحدود). و قال ايضا: «الآنات لا تتالى». و في هذين القولين ما يدل على ان التتالي عنده مرادف للاتصال تارة، و مختلف عنه اخرى.
و للتتالي في الفلسفة الحديثة عدة معان، و هي:
١- التتالي علاقة بين حدود مختلفة تشغل آنات متجاوزة، و تتميز بعضها من بعض على نحو يسمح بترتيبها في نظام طبيعي، او اصطناعي.
٢- التتالي علاقة بين حدود مختلفة ذات نظام شبيه بنظام الاعداد و ان كانت غير موجودة في الزمان، و هذا النوع من التتالي يمكن ان يسمى بالسلسلة.
٣- و كما يطلق التتالي على تتابع الأجزاء فكذلك يطلق على تتابع المجموعات و الجمل، و لا يشترط