المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٦٣٦ - باب الزاي

مخالفة القانون، و زجر النفس عن المعاصي.

و الزجر في التحليل النفسي مرادف للكبت‌)Refoulement( ، الا ان الزجر ارادي و شعوري، و الكبت لا شعوري، و لا ارادي، و الزاجر في اصطلاح القدماء «واعظ اللَّه في قلب المؤمن و هو النور المقذوف فيه الداعي له الى الحق، (تعريفات الجرجاني).

الزمان‌

في الفرنسية/Temps

في الانكليزية/Time

في اللاتينية/Tempus ,Temporis

١- الزمان الوقت كثيره و قليله. و هو المدة الواقعة بين حادثتين أولاهما سابقة و ثانيتهما لاحقة، و منه زمان الحصاد، و زمان الشباب، و زمان الجاهلية.

و جمع الزمان أزمنة، تقول:

السنة أربعة أزمنة، أي أقسام و فصول، و تقول أيضا: الأزمنة القديمة، و الأزمنة الحديثة.

٢- و الزمان في أساطير اليونانيين هو الإله الذي ينضج الأشياء و يوصلها إلى نهايتها.

٣- و الفرق بين الزمان و الدهر و السرمد ان نسبة المتغير إلى المتغير هي الزمان، و نسبة الثابت إلى المتغير هي الدهر، و نسبة الثابت إلى الثابت هي السرمد.

٤- لقد زعم (ارسطو) أن الزمان مقدار حركة الفلك الأعظم، و ذلك لأن الزمان متفاوت زيادة و نقصانا، فهو إذن كم، و ليس كما منفصلا لامتناع الجوهر الفرد، فلا يكون مركبا من آنات متتالية، فهو إذن كم متصل، إلا أنه غير قار، فهو إذن مقدار لهيئة غير قارة، و هي الحركة.

٥- و قد أخذ معظم فلاسفة العرب بهذا المعنى الارسطي، إلا