أراد في الأزل أن يرحم عباده، و هي عند بعضهم الآخر من صفات الفعل، بمعنى ان اللَّه قادر على ان يعطي عبده ما لا يستحقه من المثوبة، و يدفع عنه ما يستوجبه من العقوبة. لذلك قيل ان الرحمة ترك عقوبة من يستحق العقوبة.

و اللَّه تعالى رحمن و رحيم، فالرحمن هو البالغ في الرحمة غايتها التي يقصر عنها كل من سواه، و العاطف على جميع خلقه بالرزق لهم، لا يزيد في رزق التقي بتقواه، و لا ينقص من رزق الفاجر بفجوره. و الرحيم هو الرفيق بالمؤمنين خاصة، يستر عليهم ذنوبهم في العاجل، و يرحمهم في الآجل.

(ر: المحبة و الاحسان‌)Charite .

الردّ

في الفرنسية/Reduction

في الانكليزية/Reduction

في اللاتينية/Reductio

ردّ الشي‌ء حوّله من صفة الى صفة. ورد الشي‌ء الى الشي‌ء ارجعه اليه.

و الرد في اصطلاح الرياضيين و المناطقة تحويل بعض موضوعات الفكر الى موضوع آخر معادل لها، كرد الكسور الى مخرج واحد، او رد القياسات التي من الشكل الثاني و الثالث او الرابع الى أحد ضروب الشكل الأول.

و الرد في اصطلاح الفلاسفة ارجاع الشي‌ء إلى عناصره المقومة و تخليته من العناصر الغريبة عنه.

كرد المذهب الى مبادئه، ورد الاستدلال الى سلسلة من الحدوس، ورد الحكم الى تداعي الأفكار.

و الرد بهذا المعنى مرادف للتحليل.

و الرد عند (هوسرل) ارجاع الشي‌ء الى حقيقته، و تطهيره من اللواحق الزائدة عليه. و هذا الرد قسمان: احدهما الرد الى الماهيات، و هو موقف الفكر الذي ينظر الى‌