المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٥٩٤ - باب الذّال
الهذائي جبلي ناشئ عن ازدياد نمو بعض النزعات، في حين ان النوع الثاني مكتسب ناشئ عن تسمم يحدث في المراكز العصبية تهيجا مصحوبا بالهلوسة.
٤- ان المصاب بالذهان الهذائي هو المختال أو الخائل)Paranoiaque( المفرط في تقدير نفسه و المتوهم انه اعظم الناس و احقهم بالتقدم. و معنى ذلك ان عقله يبدو سليما من حيث قدرته على الاستدلال، غير انه يبني استدلالاته على اعتقادات وهمية فاسدة (المعجم الفلسفي لمراد و هبه، و يوسف كرم، و يوسف شلاله).
و الذهان الهذائي مرادف بالجملة لهذيان العظمة (-)deurs Delire des gran أو جنون العظمة)Megalomanie( .
الذهن
في الفرنسية/Entendement
في الانكليزية/Understanding
١- الذهن في اللغة الفهم و العقل، و في اصطلاح الفلاسفة القدماء قوة للنفس معدة لاكتساب الآراء أي العلوم التصورية و التصديقية، أو قوة نفسانية يحصل بها التمييز بين الأمور الحسنة و القبيحة، أو بين الصواب و الخطأ، أو قوة معدة لاكتساب التصورات و التصديقات، أو قوة مهيئة لاكتساب العلوم.
و قد يطلق الذهن و يراد به القوة المدركة مطلقا سواء كانت النفس الانسانية أو آلة من آلات إدراكها.
٢- و يطلق الذهن في الفلسفة الحديثة على قوة الإدراك و التفكير من جهة ما هي مقابلة للاحساس.
و معنى ذلك أن الذهن هو العقل أو ملكة الفهم، و قد يعبر عنه بالعقل تارة و بالنفس أخرى، و إطلاق العقل على النفس جائز.
و قد يراد بالذهن قوة للنفس معدة لإدراك الأشياء الخارجية من غير أن يكون تمثلها مقيدا بصورها