المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٥٧٩ - باب الذّال

الذات‌

في الفرنسية/Essence

في الانكليزية/Essence

في اللاتينية/Essentia

الذات النفس و الشخص، يقال ذات الشي‌ء نفسه و عينه، و النسبة إليه ذاتي (ر: هذا اللفظ).

و الذات أعم من الشخص، لأن الذات، يطلق على الجسم و غيره، و الشخص لا يطلق إلا على الجسم (الجرجاني).

و للذات عدة معان:

١- الذات ما يقوم بنفسه.

و يقابله العرض‌)Accident( بمعنى ما لا يقوم بنفسه. و الذات يطلق على باطن الشي‌ء و حقيقته، و العرض لا يطلق إلا على التبدلات الظاهرة على سطح الشي‌ء. و الذات ثابتة، و الأعراض متبدلة.

و يرى بعض الفلاسفة أن الذات هو ما يقوم به غيره سواء كان قائما بنفسه كزيد في قولنا: زيد العالم، أو كان غير قائم بنفسه كالسواد في قولنا: رأيت السواد الشديد. و قد يطلقه بعضهم على ما يكون عامّا، أو على ما تصدق عليه الماهية، كقول المنطقيين:

ذات الموضوع بمعنى ما يصدق عليه ذلك الموضوع من الأفراد.

و الذات أيضا هو الموضوع و يقابله المحمول.

٢- و يطلق الذات على الماهية)Quiddite( بمعنى ما به الشي‌ء هو هو، و يراد به حقيقة الشي‌ء و يقابله الوجود. و قد يطلق على الماهية أيضا باعتبار الوجود.

(ر: الكائن،.)Entite

٣- و الذوات عند الفلاسفة الاسكوتلانديين قسمان: الذوات الأولى أو الفردية (-)res ou individuelles Essences premie مثل ريد