المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٣٨٦ - باب الجيم
يرجع إلى بعض الظروف الخاصة به.
٥- و القضية الجائزة في المنطق هي القضية الممكنة، و نعني بذلك ان صدقها و كذبها تابعان لشروط التجربة، لا لقوانين العقل.
٦- و من الأدلة على وجود اللّه الدليل المستند إلى جواز حدوث العالمA Contingentia mundi( مثال ذلك الدليل الذي استنبطه أبو المعالي في رسالته المعروفة بالنظامية، و مبناه على مقدمتين: إحداهما أن العالم بجميع ما فيه جائز أن يكون على مقابل ما هو عليه، حتى يكون أصغر مما هو، أو أكبر مما هو، أو بشكل آخر غير الشكل الذي هو عليه، أو عدد أجسامه غير العدد الذي هو عليه، أو تكون حركة كل متحرك منها الى جهة ضد الجهة التي يتحرك إليها. و المقدمة الثانية أن الجائز محدث، و له محدث، أي فاعل صيّره بأحد الجائزين أولى منه بالآخر. و كل أمر جائز أو ممكن فلا بدّ له من علة محدثة متقدمة عليه، فإذا كانت هذه العلة جائزة تسلسل الأمر الى غير نهاية، و التسلسل باطل في حكم العقل، فلا بدّ إذن من علة أولى ضرورية، و هذه العلة هي اللّه. (ر: النقيضة)، في لفظة عقل).
الجبر
في الفرنسية/Algebre
في الانكليزية/Algebra
الجبر في اللغة خلاف الكسر.
و معناه في اصطلاح الرياضيين نقل الكمية السالبة من أحد طرفي المعادلة إلى الطرف الثاني، و قلبها إلى كمية موجبة.
أول من تصور العلاقات الجبرية الرياضي الإسكندراني (ديوفانت)Diophante في القرن الرابع للميلاد.
و لكنه لم يستعمل في الدلالة عليها رموزا كالتي نستعملها اليوم، بل استعمل اصطلاحات مختزلة من الألفاظ، فلما جاء العرب