١- ميّز الشي‌ء عزله و فرزه و التمييز)Distinction( بين الأشياء فصل بعضها عن بعض بأمر مختص اي بالمميّز. و تمييز الشي‌ء عن الشي‌ء هو التفريق بينهما، و منه قولهم تمييز الصواب عن الخطأ، و الحق عن الباطل، و الخير عن الشر. و في التنزيل العزيز:

«حتى يتميز الخبيث من الطيب».

و التمييز عند قدماء الفلاسفة هو التفريق بين الشيئين بحسب الفصل الذي يقال على احدهما. و هم يسمون كل معنى تميز به شي‌ء عن شي‌ء، شخصيا كان او كليا، فصلا. ثم نقلوه بعد ذلك الى ما يتميز به الشي‌ء في ذاته قال ابن سينا: «مثل الناطق الذي يميز الانسان عن الفرس و هما حيوانان» (النجاة، ص ١٢) و قال: «لا يميزون بين الذاتي و بين المقول في جواب ما هو» (الاشارات، ص ١٠)، و قال: «اما المقول في جواب اي شي‌ء هو فهو الذي يدل على معنى يتميز به الشي‌ء عن اشياء مشتركة في معنى واحد» (النجاة، ص ١١).

و التمييز عند المحدثين هو التفريق بين الأمرين المشخصين نفسيين كانا او خارجيين، مثال ذلك تمييز الحالات الشعورية او تمييز المحسوسات.

و هذا التمييز بين الأشياء اما ان يكون عدديا)numerique Distinction( و اما ان يكون نوعيّا)Distinction specifique( .

و الفكرة المتميزة)Idec distincte( هي الفكرة البينة (ر: المتميزة) ٢- و التمييز)Discernement( قوة نفسية بها تستنبط المعاني، قال الغزالي: «فيخلق فيه التمييز (اي في للطفل) و هو قريب من سبع سنين، و هو طور آخر من اطوار وجوده، فيدرك فيه امورا زائدة على المحسوسات، لا يوجد منها