المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٢٨٢ - باب التاء

و التصورية)Conceptualisme( مذهب فلسفي يجعل المعاني العامة صورا عقلية أو أفعالا ذهنية، لا مجرد أسماء أو اشارات دالة على أفراد كثيرين. (ر: الاسمية، الواقعية).

لقد حاول الفيلسوف (آبلار) أن يوفق بين الاسمية)Nominalisme( و الواقعية)Realisme( فزعم أن للتصورات وجودا في الذهن‌)Conceptualisme( ، و إن كانت من حيث هي اسماء عامة لا تدل إلّا على صفات موجودة في الأفراد.

فالصعوبة الملتصقة بالواقعية هي أنك لا تستطيع أن تسلم بوجود غير المعيّن، كالإنسان الذي هو انسان لا غير، لا كبير، و لا صغير، و لا أسود، و لا أبيض.

و لكن هذه الصعوبة نفسها ملتصقة بالتصورية أيضا لأن غير المعيّن لا يمكن تمثله موجودا في الذهن و لا خارج الذهن. فالتصورية هي إذن بمعنى ما وجودية، و واقعية، و هي مضادفة للاسمية.

و قديما قال فلاسفتنا: التصور بحسب الاسم هو تصور مفهوم الشي‌ء الذي لا يوجد وجوده في الأعيان، و هو جار في الموجودات و المعدومات، و أما التصور بحسب الحقيقة فهو تصور الماهية المعلومة الموجودة، و هو مختص بالموجودات. و التصور يطلق بالاشتراك على العلم بمعنى الإدراك، و على قسم من العلم مقابل للتصديق. و يسميه بعضهم بالمعرفة أيضا.

التصوّف‌

في الفرنسية/Mysticisme ,Mystique

في الانكليزية/Mysticism

في اللاتينية/Mysticus

التصوف طريقة سلوكية قوامها التقشف و الزهد، و التخلي عن الرذائل، و التحلي بالفضائل، لتزكو النفس و تسمو الروح، و هو حالة