قال ابن سينا: «إن أصناف التجريد مختلفة و مراتبها متفاوتة» (النجاة- ٢٧٥)، فتارة يكون النزع نزعا لبعض الصفات، و تارة يكون نزعا كاملا، فالحس يأخذ الصورة عن المادة من دون أن يجردها من المادة و من لواحق المادة، و الخيال يبرئ الصورة عن المادة تبرئة أشد، فيجردها عن المادة من دون أن يجردها عن لواحقها، أما العقل فيأخذ الصورة مجردة عن المادة من كل وجه، فينزعها عن المادة، و عن لواحق المادة، و يفرزها عن كل كم و كيف و أين و وضع، الخ. (ابن سينا، النجاة، ص ٢٧٦- ٢٧٩) (ر: كلمة: مجرد).

و قولنا: بالتجريد)In Abstracto( مقابل لقولنا بالتشخيص الحسي‌)in Concreto( . فالاستدلال بالتجريد هو أن تستخرج نتائج بعض المبادي المسلّم بها من دون أن تنظر الى تحقق تلك النتائج في الطبيعة، و قد يكون تحققها غير ممكن و إن كانت صحيحة، لأنه قد يحول دون تحققها في الوجود أمور لم نلاحظها في استدلالنا المجرد.

و التجريد عند المتصوفة هو إماطة السوى و الكون عن السر و القلب. (تعريفات الجرجاني).

التجمع‌

في الفرنسية/Agregat

في الانكليزية/Aggregate ,Aggregation

يطلق التجمّع على جملة عناصر متجاورة لا تؤلف وحدة معينة، و في قول ليبنيز: «ان المركب ركام او تجمع من البسائط» اشارة الى هذا المعنى (٢،)Monadologie و للتجمع درجات اولها التجمع المكانيكي الخالي من التخصص الوظيفي، و التنوع، و التضامن الإرادي، و ثانيها التجمع الاعماري المشتمل على التخصص الوظيفي، و الخالي من التنوع، و التضامن الارادي، و ثالثها التجمع‌