الإنيّة اصطلاح فلسفي قديم، معناه تحقّق الوجود العيني، زعم (ابو البقاء) انه مشتقّ من (إنّ) التي تفيد في اللغة العربية التأكيد، و القوة في الوجود. قال: «و لهذا اطلقت الفلاسفة لفظ الإنيّة على واجب الوجود لذاته، لكونه اكمل الموجودات في تأكيد الوجود، و في قوة الوجود، و هذا لفظ محدث ليس من كلام العرب» (كليات ابي البقاء). و زعم بعض المحدثين ان الإنيّة لفظ معرّب عن كلمة (اين) اليونانية التي معناها كان، او وجد، و اختلفوا في ضبط هذه الكلمة، فقرأها بعضهم آنية كما في تعريفات الجرجاني و هو خطأ لأن الآنية نسبة الى الآن. و قرأها بعضهم أنيّة نسبة الى ان المخففة، و ضبطها آخرون بالأييّة و الأينيّة. و هذا كله خطأ لأن الاينية نسبة الى الأين و الأيية نسبة الى أي، و نعتقد ان اشتقاق هذا اللفظ من (إنّ) لا يمنع ان يكون بينه و بين (اين) اليونانية تشابه.

فالانية اذن تحقق الوجود العيني.

و الدليل على ذلك قول الجرجاني في تعريفاته: «الإنيّة هي تحقق الوجود العيني من حيث مرتبته الذاتية» و قول صاحب دستور العلماء: «الإنيّة التحقق، و تحقق الوجود العيني من حيث مرتبته الذاتية» و قول (الكندي): «و لسنا نجد مطلوباتنا من الحق من غير علة، و علة وجود كل شي‌ء و ثباته الحق، لأن كل ماله إنيّة له حقيقة، فالحق اضطرارا موجود إذن لانيّات موجودة» (رسائل الكندي الفلسفية، نشرها عبد الهادي ابو ريده، ص ٩٧) و قول (ابن سينا): «من رام وصف شي‌ء من الأشياء قبل ان يتقدم فيثبت أولا إنيّته فهو معدود عند الحكماء ممن زاغ عن محجة الايضاح» (رسالة القوى النفسانية، ص ١٥٠ من طبعة