تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٥٤٤ - تطبيق و به كار بستن اصول وسيله خلاص است

چه اينها نماينده اصول حقيقى ما است كه در داخل اجتماع ما حكومت مى‌كند.

تطبيق و به كار بستن اصول وسيله خلاص است‌

كيست كه اين اصول و مبادى او را به شگفتى نيندازد؛ كدام اجتماع يا فرد (برابرى- حق- آزادى) در جهان امروز است كه در جستجوى توافق است، و خطر جنگ اتمى اعماق جانش را به لرزه درمى‌آورد، ولى توافق را جز در ضمن اين اصول نمى‌يابد؛ پس بايد همه ارزشهاى نژادى و اقليمى و استعباد انسان از انسان و سركوبى حريات فروريزد، و ارزش توحيد و تسليم منحصر به خدا بالا رود تا عالم ببيند كه چگونه توافق و هماهنگى به وجود مى‌آيد،/ ٥٨١ و حتى در داخل اجتماعات كوچك و بلكه در تجمعى بسيار خرد اگر سرورى با اين اصول باشد، وسيله‌اى براى همكارى بهتر و انتاج نيكوتر است، بدان شرط كه ارزش مساوات در برابر قانون، و ارزش يكتاپرستى و معتقد نبودن به هر قيمت زمينى باطل، و ارزش آزادى و عدم استعباد حكمفرما شود.

اين آيه جوهر سوره آل عمران را تجسم مى‌بخشد. دعوتى است به وحدت و يگانگى بر اساس حق و ساختن اجتماعى توحيدى كه محور آن حق است و بر گرد آن مى‌چرخد و ارزشهاى باطل را به دور مى‌افكند.

[٦٥] هنگامى كه آيه پيشين پرچم مساوات و عدم برده‌گيرى گروهى از گروه ديگر بر افراشت، متضمن دعوت آشكار براى طرد بت‌پرستى و پرستش اشخاص و بر گرد آنان فراهم آمدن و در صدد خود را وابسته به آنان دانستن بود.

اين وضعيتى است كه در برابر وحدت جامعه بشرى مى‌ايستد و جلوى رشد و نمو را مى‌گيرد و بشر توانايى خود را در نوآورى از كف مى‌دهد و اعتماد خود را در رسيدن به پيشرفت فاقد مى‌گردد.

آيه مثلى از آن را از واقعيت ابراهيم عليه السلام آورده است كه يهود و نصارى در اثبات پيوستگى خود با او تلاش مى‌كنند، و درباره او با يكديگر اختلاف دارند، و هر گروه مى‌خواهد از او براى خود كسب نيرو كند، در صورتى كه اين‌