تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٥٠١ - تفسير كردن دين بر هواى نفس

دنيا بهره آنان سازد به ايشان نمى‌دهد: نماز جانهاشان را پاكيزه نمى‌كند، و حج نگاهبان وحدت و يگانگى ايشان نمى‌شود، و زكات طبقاتى بودن را از ايشان سلب نمى‌كند، و به همين گونه اعمال اينان در آخرت نيز فرومى‌ريزد، زيرا چنان كه در آيه ديگر آمده، خدا اعمال پرهيزگاران را مى‌پذيرد «إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ».

«وَ الْآخِرَةِ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ‌- و در آخرت (نيز)، و هيچ يار و ياورى ندارند.» پس، اعمال فروريخته ايشان به يارى آنان نمى‌آيد به همان‌گونه كه از تاريخ آكنده به جرم و گناه يا وابستگى دروغين ايشان به رسالت كارى برنمى‌آيد.

تفسير كردن دين بر هواى نفس‌

سپس آيات قرآن به بحث درباره مسئله دوم يعنى تفسير دين بر پيروى از هواى نفس مى‌پردازد و مى‌گويد

[٢٣] «أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى‌ كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ مُعْرِضُونَ‌- آيا نديدى كسانى را كه بهره‌اى از كتاب دارند و به كتاب خدا خوانده شدند تا ميان ايشان داورى كنند، گروهى از ايشان روى گرداندند و اعراض كردند.» اين كتاب، كتاب امت يهود است كه براى از بين بردن اختلافات و يكى كردن نيروهاى ايشان نازل شده، پس به جاى خواستن داورى از آن و از هواهاى نفسانى و آراء و مصالح شخصى خود چشم پوشيدن و تسليم فرمان كتاب شدن، از آن روى گرداندند و با اين كار واقعيت اجتماعى خويش را از بزرگترين سودمندى آن محروم ساختند.

/ ٥٣٥ هر امت رسالتى، چون كتاب مقدس خود را بالاتر از اميال و مصالح خود قرار ندهد، نمى‌تواند دوام و پيشرفت داشته باشد، و امت اسلامى نيز از اين قاعده مستثنى نيست.

ولى يك پرسش باقى مى‌ماند: علت نپذيرفتن احكام كتاب چه بوده‌