ب ـ في ص ١٥ أورد خطبة الإمام علي (عليه السلام) ـ وقد حذف منها كلمتين ـ فغيّر المخاطب وهذا أُسلوب قذر ، إذ قد يرد الذمّ والتوبيخ لزيد ، لكن الناقل للذمّ يغيّره ويقول : إنّ الذمّ ورد في عمرو ـ فقد أورد الكاتب الخطبة هكذا : " صمٌ ذوو أسماع ، وبكم ذوو كلام ، وعمي ذوو أبصار ، لا أحرار صدق عند اللقاء ... " [٢] ، وقد حذف أوّل الخطبة ، وهي قول أمير المؤمنين (عليه السلام) : " يا أهل الكوفة ، منيت منكم بثلاث واثنتين : صمٌ ذوو أسماع ... " .

فتلاحظ كم تغيّر الخطاب ، وكم هو الفرق بين أن يدّعي هذا الكاذب أنّ الخطاب مقصود به الشيعة ، وبين حقيقة الحال ، وأنّ المقصود به هم أهل الكوفة ، وسنثبت للقارئ الفرق الكبير والبون العظيم الشاسع بين اللفظتين : الشيعة وأهل الكوفة .

ج ـ في ص ١٨ لخَّص مطالبه بأُمور ، وكان أهمّها قولـه : ملل وضجر أمير المؤمنين من " شيعتهم أهل الكوفة " ، وأرجو من القارئ أن يتنبّه جيّداً للتعبير الذي بين القوسين ، ففيه تمام المغالطة على ما سنبيّنه لاحقاً .

الجواب : تلاحظ ـ عزيزي القارئ ـ أنّه استخدم لفظ " أهل الكوفة " ليضرب به الشيعة والتشيّع ، محاولاً إيهام القرّاء أنّ لفظ " الكوفة = الشيعة " والعكس بالعكس ، وهذا كذب عظيم ، سنجيب عليه بالنقاط التالية :

أ ـ إنّ المتتبّع لتاريخ الكوفة تتبّعاً علمياً دقيقاً يجد : أنّ الكوفة من المدن التي أحدثها الإسلام ، فقد بناها سعد بن أبي وقاص ، بأمر من الخليفة الثاني عمر ابن الخطّاب سنة ١٧ هـ ، حتّى سمّيت بـ " كوفة الجند " [٣] ، وعندما

____________

١- المصدر السابق ٢ / ٧٥ .

٢- المصدر السابق ٧ / ٧١ .

٣- معجم البلدان ٤ / ٤٩١ .