وقال أحمد في مسنده : حدّثنا زيد بن الحباب ، حدّثني أُسامة بن زيد ، حدّثني نافع عن ابن عمر : أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمّا رجع من أُحد ، فجعلت نساء الأنصار يبكين على من قُتل من أزواجهن ، قال : فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " ولكن حمزة لا بواكي له " ، قال : ثمّ نام فاستنبه وهن يبكين ، قال : " فهن اليوم إذاً يبكين يندبن بحمزة " [٢] .

وقد بيّن الحاكم في مستدركه الأمر الأخير بقوله : " وهو أشهر حديث بالمدينة ، فإنّ نساء المدينة لا يندبن موتاهن حتّى يندبن حمزة ، وإلى يومنا هذا " [٣] .

ولعلّك تلاحظ في هذه الرواية أنّها لا تدلّ على جواز البكاء على الميّت وندبه فحسب ، بل إنّها تدلّ على مشروعية تحويل البكاء إلى عادة مستمرة لقرون طويلة .

وقد ورد في المروي عن طريق أُسامة بن زيد الليثي زيادة تدلّ بظاهرها على نسخ الجواز ، وهي زيادة : " مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم " [٤] .

قال الشوكاني : " ورجال إسناد حديث ابن عمر ثقات إلاّ أُسامة بن زيد الليثي ، ففيه مقال " [٥] .

____________

١- تقريب التهذيب ٢ / ١١٩ .

٢- مسند أحمد ٢ / ٤٠ .

٣- المستدرك ١ / ٣٨١ .

٤- مسند أحمد ٢ / ٨٤ .

٥- نيل الأوطار ٤ / ٢٥٣ .