وقال زيد بن أرقم : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " من قال : لا إله إلاّ الله مخلصاً دخل الجنّة " ، قيل : وما إخلاصها ؟ قال : " أن تحجزه عن محارم الله عزّ وجلّ " [٣] .

فهذه الروايات تبيّن وتوضّح مراد الرسول (صلى الله عليه وآله) أو الإمام (عليه السلام) من قول لا إله إلاّ الله ، وشروط نفعها لقائلها ، وهو الإخلاص والصدق والمعرفة ، وعدم ارتكاب المعصية بإصرار وعناد ، وليس مجرّد التلفّظ بها من دون ذلك كُلّه .

( رضا ـ بريطانيا ـ ١٨ سنة ـ طالب )

معرفة الحقّ من خلال قواعد عقلية :

السؤال : هناك كثير من يقول أنّه لا يمكن معرفة الحقّ مطلقاً ، أي ليس هناك مثلاً قانون صحيح مطلقاً ، ولكن صحيح إلى درجة ، كيف يمكن الردّ على هذا ؟ أرجو الإجابة ، وأشكركم جزيل الشكر .

الجواب : ينبغي ملاحظة أُمور :

أوّلاً : إنّ الدليل العقلي غير قابل للتخصيص من دون دليل آخر ، فالدليل العقلي هو بنفسه يتولّى تعيين حوزة شموله .

____________

١- من لا يحضره الفقيه ٤ / ٤١١ .

٢- ثواب الأعمال وعقابها : ٥ .

٣- المعجم الأوسط ٢ / ٥٦ ، المعجم الكبير ٥ / ١٩٧ ، الدرّ المنثور ٢ / ٢٣٧ ، تفسير الثعالبي ٢ / ٢٢ .