ويسبي ذراريه ؟ وهو ما يفتي به علماء الوهّابية بحقّ من خالفهم من المسلمين ، ويخصّون بالذكر أتباع أهل البيت (عليهم السلام) ، يبتغون بذلك عرض الحياة الدنيا ، كما هو الواقع الذي تحكي عنه الآية السابقة ، فبئس ما يصنعون .

وقد ورد في السنّة الشريفة من الأحاديث والمواقف الدالّة على النهي الشديد عن تكفير أهل القبلة ، وأهل الشهادتين وقتالهم ، نذكر جملة منها :

١ـ قال النبيّ (صلى الله عليه وآله) : " لا تكفّروا أهل ملّتكم ، وإن عملوا الكبائر " (١) .

٢ـ وقال (صلى الله عليه وآله) : " لا تكفّروا أحداً من أهل قبلتي بذنب ، وإن عملوا الكبائر " (٢) ، نقول : نعم إنّ الكبائر توجب العقاب لا الكفر .

٣ـ وقال (صلى الله عليه وآله) : " بني الإسلام على خصال : شهادة أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمّداً رسول الله ، والإقرار بما جاء من عند الله , والجهاد ماض منذ بعث رسله إلى آخر عصابة تكون من المسلمين ... فلا تكفّروهم بذنب ، ولا تشهدوا عليهم بشرك " (٣) .

٤ـ وقال (صلى الله عليه وآله) : " بني الإسلام على ثلاث ، أهل لا إله إلاّ الله لا تكفّروهم بذنب ، ولا تشهدوا عليهم بشرك " (٤) .

٥ ـ وقال (صلى الله عليه وآله) : " إذا أحدكم قال لأخيه : يا كافر ، فقد باء بها أحدهما " (٥) .

٦ـ وقال (صلى الله عليه وآله) : " لا يرمي رجل رجلاً بالفسق ، ولا يرميه بالكفر إلاّ ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك " (٦) .

٧ـ وقال (صلى الله عليه وآله) : " من كفّر أخاه فقد باء بها أحدهما " (٧) .

____________

١- نصب الراية ٢ / ٣٥ ، كنز العمّال ١ / ٢١٥ .

٢- الجامع الكبير ٢ / ٤٣ ، كنز العمّال ١ / ٢١٥ .

٣- كنز العمّال ١ / ٢٩ .

٤- المصدر السابق ١ / ٢٧٧ .

٥- مسند أحمد ٢ / ١٨ و ٦٠ و ١١٢ ، صحيح البخاري ٧ / ٩٧ ، صحيح مسلم ١ / ٥٧ ، الجامع الكبير ٤ / ١٣٢ .

٦- مسند أحمد ٥ / ١٨١ ، صحيح البخاري ٧ / ٨٤ ، الجامع الصغير ٢ / ٤٦٤ .

٧- مسند أحمد ٢ / ١٤٢ ، تاريخ بغداد ٩ / ٦٤ .