١٣ـ قولـه تعالى : { وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ... } [١] .

١٤ـ قولـه تعالى : { وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي ... } [٢] .

( أبو علي ـ الكويت . ... )

لا يلزم الغلوّ من ثبوتها لأهل البيت :

السؤال : هذا يعني أنّ الله أعطى الإمام علي (عليه السلام) ولاية تكوينية ، كما تقولون بإذنه ، هل الله أعطى سيّدنا محمّد (صلى الله عليه وآله) هذه الولاية ، هذا ما لم يثبت عندنا نحن الشيعة الإمامية ؟ أين الأدلّة التي تنصّ على إعطاء الله الولاية التكوينية الخاصّ به فقط لأحد من البشر ؟

إنّ إمامنا علي (عليه السلام) وليّنا ووليّ كُلّ مسلم ، لكن المغالات في حبّ أهل البيت (عليهم السلام) من قبلنا ، ونصاب الفرق الأُخرى لهم أدّى إلى هذا الفراق بين المسلمين على أهل البيت (عليهم السلام) .

تذكّروا أنّ المستهدف الآن هي كلمة لا اله إلاّ الله ، رحم الله مولاي علي (عليه السلام) كيف كان يدافع عن هذه الكلمة .

الجواب : الولاية التكوينية ثابتة في القرآن الكريم للأنبياء ولغير الأنبياء ، فثبوتها بنصّ صريح لبعض الأنبياء بحديث القرآن عن عيسى (عليه السلام) بقوله : { وَأُبْرِىءُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللهِ } [٣] ، فالآية تثبت الإحياء لعيسى (عليه السلام) والإحياء تصرّف تكويني لا تشريعي .

____________

١- البقرة : ٦٠ .

٢- المائدة : ١١٠ .

٣- آل عمران : ٤٩ .