ويظهر من بعض الأخبار : أنّ دانيال (عليه السلام) قد لاقى نبيّ الله داود (عليه السلام) في وقتٍ ما ، وعلى ضوء ما ذكرنا ، فلابدّ أن يكون هذا اللقاء قبل نبوّة دانيال (عليه السلام) بفترة غير وجيزة ، وعليه يجب أن نلتزم بأنّ دانيال (عليه السلام) كان من المعمّرين .

وأمّا جرجيس (عليه السلام) ، فقد جاء ذكره في عداد الأنبياء (عليهم السلام) في موارد كثيرة [١] ، وأنّه بعث إلى ملك بالشام كان يعبد الأصنام فردعه عنها فلم يرتدع ، بل وحبس جرجيس (عليه السلام) وعذّبه بشتّى الطرق ، وظهرت منه (عليه السلام) في هذه الفترة معاجز وكرامات ، أدّت إلى اعتقاد جماعة كثيرة من الناس ، وحتّى من حاشية الملك المذكور بنبوّته ورسالته .

( ... . ... . ... )

عدم اشتراط النبوّة بعمر خاصّ :

السؤال : إنّ الأنبياء (عليهم السلام) لا يصبحون أنبياء إلاّ إذا أصبحوا أعمارهم (٤٠) عاماً ـ مثل الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) ـ بغض النظر عن معجزاتهم (عليهم السلام) قبل الرسالة ـ مثل النبيّ عيسى (عليه السلام) ـ فلماذا لا ينطبق ذلك على الأئمّة (عليهم السلام) ، فهل شروط الإمامة مغايرة لشروط النبوّة ؟

الجواب : ليس من شرائط النبوّة التخصيص بعمر خاصّ ، أضف إلى ذلك فإنّ شرائط النبوّة لا تتحد في جميعها مع شرائط الإمامة ، فإن بينهما اتحاد واختلاف .

____________

١- بحار الأنوار ١٤ / ٤٤٥ و ٣٩ / ٦٤ .