ولكن وإن لم تبلغ مراتبهم العالية، يبقى الأمل والرجاء ولهذا نقول: يا ليتنا كنا معكم، ولكن مع شي من الاستحياء ولنتباكى على ما فرّطنا في جنب الله وفي حقّ أنفسنا، عسى أن يرحمنا، فيلهمنا خشوع الخاشعين، فتكون دموع التوبة النصوحة، ويحقّ لي الادعاء بأنّي من شيعة وأنصار أولئك الصفوة الذين ركلوا حطام الدنيا بأقدامهم.

اللّهم ارزقنا شفاعة الحسين يوم الورود، وثبّت لي قدم صدق عندك مع الحسين(عليه السلام) وأصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين(عليه السلام).

المساهمة الثانية: مفهوم الولاء والتبرّي:

تاه المسلمون مع أهوائهم يوم توزّعوا على أنفسهم شيّعاً، ويوم تركوا ما أُمروا به من أمر الله تعالى ووصايا رسوله الكريم(صلى الله عليه وآله وسلم)، ثمّ اتسعت المتاهات لتنجب فرقاً ومذاهب كثير الخصومات، وتعريها المطامع والنعرات.

أعجب.. وأنا البسيط علماً ممّن يعتقد بعدل الله تعالى وكمال خلق رسوله الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) القوام لله بالقسط والشهد على الناس بالحقّ.. كيف يظنّ ظنّ السوء بأنّهما تركا خير أُمّة أخرجت للناس هملا بلا دليل ولا راع ولا منهاج قويم.. وتاهت بهم السبل بعد تركهم حكم الولاء لأهل العصمة الحقّة وما اختاره الله لهم وارتضاه رسوله(صلى الله عليه وآله وسلم) الصادق في قوله والحكيم في فعله بعد أن وضع بين أيديهم مناهج النجاة ومصابيح الهداية وعرّفها لهم وأمرهم بالولاء لها مراراً وتكراراً وأمرهم بالسير على هديها والاعتصام بحبل مودّتها.

ولكّنهم هجروا ما أمروا بمودّته، وابتغوا من دونهم أولياء ممّن سوّلت لهم