دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة

تكملة أبواب جمّاع الغزوات

باب مرجع النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) من الأحزاب و مخرجه إلى بني قريظة

باب نزول بني قريظة على حكم سعد بن معاذ رضي اللّه عنه، و ما جرى في قتلهم، و سبي نسائهم و ذراريهم

باب دعاء سعد بن معاذ رضي اللّه عنه في جراحته و إجابة اللّه تعالى إياه في دعوته و ما ظهر في ذلك من كرامته

باب إسلام ثعلبة و أسيد ابني سعية، و أسد بن عبيد و ما في ذلك من آثار النبوّة

باب قتل أبي رافع عبد اللّه بن أبي الحقيق، و يقال سلام بن أبي الحقيق قال ابن إسحاق كان بخيبر، و يقال في حصن له بأرض الحجاز و ما ظهر في قصته من الآثار

باب قتل ابن نبيح الهذليّ، و ما ظهر في ذلك من آثار النبوة بوجود الصدق في خبره

باب غزوة بني المصطلق

باب ما ظهر في هذه الغزوة من نفاق عبد اللّه بن أبيّ بن سلول

باب هبوب الريح التي دلّت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) على موت عظيم من عظماء المنافقين، و ما ظهر في راحلته التي ضلّت و تكلّم المنافق فيها بما تكلم به من آثار النبوّة

باب حديث الإفك

باب سريّة نجد يقال أنها كانت في المحرم سنة ست من الهجرة، بعث فيها محمد بن مسلمة فجاء بسيد أهل اليمامة ثمامة بن أثال و ما ظهر في أخذه و إسلامه من الآثار

باب ذكر السرايا

جماع أبواب عمرة الحديبية

باب تاريخ خروج النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) إلى الحديبية

باب عدد من كان مع النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بالحديبية

باب سياق قصة الحديبية و ما ظهر من الآثار فيها

باب ما ظهر في البئر التي دعا فيها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و هي الحديبية من دلالات النبوة

باب ما ظهر من الحديبية بخروج الماء من بين أصابع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) حين لم يكن لأصحابه ماء يشربونه و يتوضّؤون به من دلالات النبوة و الأشبه أن ذلك كان مرجعهم عام الحديبية حين دعا في أزوادهم بالبركة

باب ذكر البيان أن خروج الماء من بين أصابع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) كان غير مرة و زيادة ماء البئر ببركة دعائه كانت له عادة، و كل واحد منهما دليل واضح من دلائل النبوّة

باب شهود عبد اللّه بن مسعود احدى هذه المرات رضي اللّه عنه التي خرج الماء فيها من بين أصابع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و سماعهم تسبيح الطعام الذي كانوا يأكلونه معه

باب قول النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) غداة مطروا بالحديبية

باب إرسال النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) عثمان بن عفان رضي اللّه عنه الى مكة حين نزل بالحديبية و دعائه أصحابه إلى البيعة

باب فضل من بايع تحت الشجرة قال اللّه عزّ و جلّ

باب كيف جرى الصلح بين رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و بين سهيل بن عمرو يوم الحديبية

باب قول اللّه- عز و جل-

باب ما جرى في إحرامهم و تحللهم حين وقع الحصر

باب نزول سورة الفتح مرجعهم من الحديبية و ما ظهر في وعد اللّه جل ثناؤه في تلك السورة من الفتح و المغانم،

باب إسلام أم كلثوم بنت عقبة ابن أبي معيط

باب ما جاء في حديث أبي بصير الثقفي و أصحابه

باب غزوة ذي قرد

جماع أبواب غزوة خيبر

باب التاريخ لغزوة خيبر

باب استخلافه على المدينة حين خرج إلى خيبر «سباع بن عرفطة»

باب ما جاء في مسيره إلى خيبر و وصوله إليها و وعده أصحابه قبل فتحها بفتحها

باب ما جاء في بعث السرايا الى حصون خيبر و اخبار النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بفتحها على يدي علي بن ابي طالب رضي اللّه عنه و دعائه له و ما ظهر ذلك من آثار النبوة و دلالات الصدق

باب من زعم من أهل المغازي و غيرهم أن محمد بن مسلمة رضي اللّه عنه كان قاتل مرحب و ما جاء في قتل غيره ممن بارز من يهود خيبر

باب ما جاء في قصة العبد الأسود

باب دعاء النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بفتح خيبر و ما ظهر عند بعض حصونها من دلالات النبوة

باب ما جرى بعد الفتح في الكنز الذي كتموه و اصطفاء صفية بنت حييّ، و قسمة الغنيمة و الخمس على طريق الاختصار، فقد مضى في كتاب السنن ما احتجنا اليه من ذلك، و في ذلك تصديق وعد اللّه عز و جل رسوله و تصديق اللّه عز و جل رسوله (صلّى اللّه عليه و سلّم) فيما أخبر به أمته من فتح خيبر ثم اجلاء من أجلاه عمر رضي اللّه عنه، و ما جرى في الحمّى التي أصابتهم

باب قدوم جعفر بن أبي طالب رضي اللّه عنه و أصحابه و الأشعريين عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بخيبر من أرض الحبشة و ما جرى في قسمته لهم و لغيرهم و من لم يقسم له و ما روي في ذلك من دلالات النبوة

باب ما جاء في نفث رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) في جرح سلمة بن الأكوع يوم خيبر و بروه من ذلك

باب ما جاء في الرجل الذي أخبر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) أنه من أهل النار و ما صار إليه أمره و ما ظهر في ذلك من علامات النبوة

باب ما جاء في الرجل الذي كان قد غلّ في سبيل اللّه عزّ و جل و إخبار النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بذلك

باب ما جاء في الشاة التي سمّت للنبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بخيبر و ما ظهر في ذلك من عصمة اللّه جل ثناؤه و رسوله (صلّى اللّه عليه و سلّم) عن ضرر ما أكل منه حتى بلغ فيه أمره و اخبار ذراعها إياه بذلك حتى أمسك عن البقية

باب وقوع الخبر بمكة و ورود الحجاج ابن علاط

باب انصراف رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) من خيبر و توجهه الى وادي القرى

باب ما جاء في نومهم عن الصلاة حتى انصرفوا من خيبر، و ما ظهر في ذلك الطريق من آثار النبوة

باب ذكر حديث عمران بن حصين و ما ظهر في خبر النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) عن صاحبة المزادتين، ثم في ماء المزادتين حين أتي به و في بقية الماء التي كانت معه من علامات النبوة و دلالات الصدق

باب ذكر حديث أبي قتادة الأنصاري رضي اللّه عنه في أمر الميضأة و قول النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) حين احتبس أصحابه عنه إن يطيعوا أبا بكر و عمر- رضي اللّه عنهما- يرشدوا، و ما ظهر في ذلك من آثار النبوة

باب ما صنع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فيما منح الأنصار المهاجرين حين قدموا المدينة بعد ما فتح اللّه تعالى عليه النضير و قريظة و خيبر

جماع أبواب السرايا التي تذكر بعد فتح خيبر و قبل عمرة القضية و ان كان تاريخ بعضها ليس بالواضح عند أهل المغازي

باب ذكر سرية أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه إلى نجد قبل بني فزارة

باب ذكر سريّة عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه إلى عجز هوازن وراء مكة بأربعة أميال

باب ذكر سرية عبد اللّه بن رواحة

باب ذكر سرية بشير بن سعد الانصاري الى بني مرة، و سرية غالب بن عبد اللّه الكلبي رضي اللّه عنهما

باب ذكر سرية بشير بن سعد إلى جناب

باب سرية أبي حدرد الأسلمي

باب السّرية التي قتل فيها محلّم بن جثّامة عامرا بعد ما حيّاهم بتحية الإسلام

باب ذكر الرجل الذي قتل رجلا بعد ما شهد بالحق ثم مات فلم تقبله الأرض و ما ظهر في ذلك من آثار

باب سرية عبد اللّه بن حذافة

باب ما جاء في عمرة القضية

بسم اللّه الرحمن الرحيم باب ما يستدلّ به على معنى تسمية هذه العمرة بالقضاء و القضية

باب ما جرى في أمر الهدايا و الأسلحة و الرّعب الذي وقع في قلوب المشركين من قدم الرسول (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب كيف كان قدومه بمكة

باب ما جاء في تزوّج رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) ميمونة بنت الحارث رضي اللّه عنها في سفره هذا

باب ما جرى في خروج ابنة حمزة بن عبد المطلب

باب ذكر سرية ابن أبي العوجاء السّلمي

باب ذكر إسلام عمرو بن العاص و ما ظهر له على لسان النجاشي و غيره من آثار صدق الرسول (صلّى اللّه عليه و سلّم) في الرسالة

باب ذكر إسلام خالد بن الوليد رضي اللّه عنه

باب سرية شجاع بن وهب الأسدي

باب سرية أخرى قبل نجد فيهم عبد اللّه بن عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى

باب سرية كعب بن عمير الغفاري

باب ما جاء في غزوة مؤتة

باب كتاب النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) إلى الجبارين يدعوهم إلى الإسلام

باب ما جاء في بعث رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) دحية بن

باب ما جاء في بعث رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) إلى كسرى ابن هرمز و كتابه إليه و دعائه عنده تمزيق كتابه عليه و أجابه اللّه تعالى دعاءه و تصديقه قوله في هلاكه و هلاك جنوده و فتح كنوزه

باب ما جاء في موت كسرى و إخبار النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بذلك

باب ما جاء في الجمع بين قوله (صلّى اللّه عليه و سلّم) إذا هلك قيصر فلا قيصر بعد و ما روي عنه من قوله في قيصر حين أكرم كتاب النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) ثبت ملكه و ما ظهر من صدقه فيهما و فيما أخبر عنه من هلاك كسرى و هو الصادق الصدوق (صلّى اللّه عليه و سلّم)

باب ما جاء في كتاب النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) إلى المقوقس

باب غزوة ذات السلاسل

باب ما جاء في الجزور التي نحرت في غزوة ذات السلاسل و ما جرى لعوف بن مالك الأشجعي فيها و إخبار النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) عوفا بعلمه بها قبل ان يخبره عوف بن مالك رضي اللّه عنه

باب سريّة أبي عبيدة بن الجراح

باب نعي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) النجاشي النجاشي في اليوم اليوم الذي مات فيه بأرض الحبشة و ذلك قبل فتح مكة

دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ١٧٧ - باب ما جاء في حديث أبي بصير الثقفي و أصحابه

(١) عز و جل ثم ترك الدعاء لهم [٢].

و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا نصر بن علي، قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا عباد بن منصور، عن القاسم بن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم): فذكر الدعاء للمستضعفين [٣]، ثم قال: اللهم اشدد وطأتك على مضر، و خذهم بسنين كسني يوسف، فأكلوا العلهز،

قال: فقلت للقاسم بن محمد، قال الوبر و الدّم.

[٢] أخرجه البخاري في: ٦٥- كتاب التفسير، تفسير سورة النساء، (٢١) باب فأولئك عسى اللّه أن يعفو عنهم، و كان اللّه عفوّا غفورا، الحديث (٤٥٩٨)، عن أبي نعيم، عن شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، فتح الباري (٨: ٢٦٤).

و أخرجه مسلم في: ٥- كتاب المساجد، (٥٤) باب استحباب القنوت في جميع الصلوات، الحديث (٢٩٥) عن محمد بن مهران الرازي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن سلمة، عن أبي هريرة، ص (٤٦٧).

و أخرجه أبو داود في صلاة الوتر، الحديث (١٤٤٢)، ص (٢: ٦٨) عن عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الوليد، عن الأوزاعي ...

[٣] راجع الحاشية السابقة.