ـ «المؤمن غرّ كريم، الفاجر خب لئيم» (٣/١٤٩). ـ «فإن الحسود لا يسود» (٤/٣٠٨). ـ «كلّ إناء يترشّح بما فيه» (١٢/٢٣٨). «الموت وراك» (١١/٢٦٢). ـ «طلب الحلال جهاد» (٨/١٥٨). ـ «عند الشدائد تذهب الأحقاد» (٢/١١٤). ـ «آخر الدواء الكى» (٩/٢٣٢). ـ «الظن يخطى و يصيب» (١٧/٢٤١). ـ «كلّ حىّ ميت و كل جديد بال» (١٥/٢٠). ـ «و ليس الايمان بالتمنى و لا بالتحلى» (١٦/٩٧). ـ «فلان حق الأديب أو عين الأديب و كل الأديب» (١٩/٣٩٦). ـ «أظن يخطى و يصيب» (١٧/٢٤١). ـ «الشيب إحدى ميتتين» (١٣/٣٠٠).

٣. بهره گيرى از قصص و داستانها

يكى از ويژگيهاى اغلب تفاسير، از جمله تفسير ابوالفتوح، ذكر قصص و داستانهايى است كه خود ريشه در آيات قرآن دارند. برخى از اين داستانها در قرآن ذكر شده و مفسرين آنها را كنار هم نهاده و ذكر كرده اند. برخى از نقلها و داستانها نيز به ضرورت از مفسران پيشين در تفاسير آمده و بعد مورد توجه ساير مفسران قرار گرفته است و در ادبيات فارسى و متون عرفانى و اخلاقى ما نيز وارد شده اند. داستانهايى درباره حضرت آدم، موسى، عيسى، نوح، اصحاب كهف، قوم لوط، بلعم، ذو القرنين، ذو النون و ... نمونه هايى از اين قصص است.