ثَلاثُمِئَةِ ضِعفٍ مِمّا دَعَوتَ، وناداهُ مَلَكٌ مِنَ السَّماءِ الرّابِعَةِ: يا عَبدَ اللّهِ، ولَكَ أربَعُمِئَةِ ألفِ ضِعفٍ مِمّا دَعوتَ، وناداهُ مَلَكٌ مِنَ السَّماءِ الخامِسَةِ: يا عَبدَ اللّهِ، ولَكَ خَمسُمِئَةِ ألفِ ضِعفٍ مِمّا دَعوتَ، وناداهُ مَلَكٌ مِنَ السَّماءِ السّادِسَةِ: يا عَبدَ اللّهِ، ولَكَ سِتُّمِئَةِ ألفِ ضِعفٍ مِمّا دَعوتَ، وناداهُ مَلَكٌ مِنَ السَّماءِ السّابِعَةِ: يا عَبدَ اللّهِ، ولَكَ سَبعُمِئَةِ ألفِ ضِعفٍ مِمّا سَأَلتَ، ثُمَّ يُناديهِ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: أنَا الغَنِيُّ الَّذي لا أفتَقِرُ. يا عَبدَ اللّهِ، لَكَ ألفُ ألفِ ضِعفٍ مِمّا دَعوتَ.

فَأَيُّ الخَطَرَينِ أكبَرُ يَابنَ أخي مَا اختَرتُهُ أنَا لِنَفسي أو ما تَأمُرُني بِهِ؟[١]

د الإيثار في السؤال‌

من ضروب الإيثار الاخرى التي جاء ذكرها في النصوص الروائية، هو الإيثار في السؤال؛ فقد روي عن الإمام محمّد الباقر عليه السلام، قوله:

صَلّى رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله بِأَصحابِهِ الفَجرَ، ثُمَّ جَلَسَ مَعَهُم يُحَدِّثُهُم حَتّى طَلَعَتِ الشَّمسُ، فَجَعَلَ يَقومُ الرَّجُلُ بَعدَ الرَّجُلِ حَتّى لَم يَبقَ مَعَهُ إلّا رَجُلانِ: أنصارِيٌّ وثَقَفِيٌّ، فَقالَ لَهُما رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله: قَد عَلِمتُ أنَّ لَكُما حاجَةً تُريدانِ أن تَسأَلاني عَنها، فَإِن شِئتُما أخبَرتُكُما بِحاجَتِكُما قَبلَ أن تَسأَلاني وإن شِئتُما فَاسأَلاني.

قالا: بَل تُخبِرُنا يا رَسولَ اللّهِ؛ فَإِنَّ ذلِكَ أجلى لِلعَمى وأَبعَدُ مِنَ الارتِيابِ وأَثبَتُ لِلإِيمانِ.

فَقالَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله: أمّا أنتَ يا أخَا الأَنصارِ فَإِنَّكَ مِن قَومٍ يُؤثِرونَ عَلى أنفُسِهِم وأَنتَ قَرَويٌّ وهذَا الثَّقَفِيُّ بَدَوِيٌّ أفَتُؤثِرُهُ بِالمَسأَلَةِ؟

فَقالَ: نَعَم، قالَ: أمّا أنتَ يا أخا ثَقيف فَإِنَّكَ جِئتَ تَسأَلُني عَن وُضوئِكَ وصَلاتِكَ وما لَكَ فِيهما مِنَ الثَّوابِ.[٢]

[١] عدّة الداعي: ص ١٧١، الاصول الستّة عشر: ص ٤٤، الدعوات: ص ٢٨٩ ح ٣٠ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٣ ص ٣٩٠ ح ٢٢.

[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٠٢ ح ٢١٣٨، الأمالي للصدوق: ص ٦٤٢ ح ٨٧٢ كلاهما عن ف محمّد بن قيس، الخرائج والجرائح: ج ٢ ص ٥١٤ ح ٢٦، روضة الواعظين: ص ٣٣٤، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٣ ح ٣ وراجع الكافي: ج ٣ ص ٧١ ح ٧.