حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٥٢ - الحديث
يَأخُذونَ بِسُنَّتِهِ ويَقتَدونَ بِأَمرِهِ، ثُمَّ إنَّها[١] تَخلُفُ مِن بَعدِهِم خُلوفٌ[٢] يَقولونَ ما لا يَفعَلونَ ويَفعَلونَ ما لا يُؤمَرونَ.[٣]
١/ ٢ إبراهيمُ
الكتاب
" قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَ الَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ".[٤]" وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا".[٥]
الحديث
٥٤٧٢. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إنّ اللّهَ عز و جل بَعَثَ خَلِيلَهُ بالحَنِيفِيَّةِ وأمَرَهُ بأخذِ الشارِبِ، وقَصِّ الأظفارِ، ونَتْفِ الإبطِ، وحَلْقِ العانَةِ، والخِتانِ.[٦]
[١] الضمير في" إنّها" هو ضمير الشأن.
[٢] الخَلف بالتحريك والسكون: كلّ ما يجيء بعد من مضى، إلّا أنّه بالتحريك في الخير وبالتسكين في الشَّرّ؛ يقال: خَلَف صدق، وخَلْف سوء. ومعناهما جميعا القَرن من الناس( النهاية: ج ٢ ص ٦٥" خلف"). وهي هنا جمع خَلْف بالسكون.
[٣] صحيح مسلم: ج ١ ص ٧٠ ح ٨٠ عن عبداللّه بن مسعود.
[٤] الممتحنة: ٤.
[٥] النساء: ١٢٥.
[٦] تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٣٨٨ ح ١٤٥ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ٦٨ ح ٥.