حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٨٣ - الحديث
فَضلَ لِعَرَبيٍّ على عَجَميٍّ، ولا عَجَميٍّ على عَرَبيٍّ، ولا أحمَرَ على أسوَدَ، ولا أسوَدَ على أحمَرَ، إلّا بالتَّقوى.[١]
٥٥٦٢. عنه صلى اللّه عليه و آله لَمّا دَخَلَ البَيتَ عامَ الفَتحِ ومَعهُ الفَضلُ بنُ عبّاسٍ واسامَةُ بنُ زَيدٍ، ثُمّ خَرَجَ فأخَذَ بحَلْقَةِ البابِ: الحَمدُ للّهِ الّذي صَدَقَ عَبدَهُ، وأنجَزَ وَعدَهُ، وغَلَبَ الأحزابَ وَحدَهُ، إنّ اللّهَ أذهَبَ نَخوَةَ العَرَبِ وتَكَبُّرَها بآبائها، وكُلُّكُم مِن آدَمَ وآدَمُ مِن تُرابٍ، وان أكرَمُكُم عِندَ اللّهِ أتقاكُم.[٢]
٥٥٦٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: يا أيُّها الناسُ ...، إنّ العَرَبيَّةَ لَيسَت بِأبٍ و والِدةٍ، وإنّما هُو لِسانٌ ناطِقٌ، فمَن تَكَلَّمَ بهِ فهُو عَرَبيٌّ، ألا إنَّكُم وُلدُ آدَمَ وآدَمُ مِن تُرابٍ، وأكرَمُكُم عِندَ اللّهِ أتقاكُم.[٣]
٥٥٦٤. عنه صلى اللّه عليه و آله: كَرَمُ الدُّنيا الغِنى، و كَرَمُ الآخِرَةِ التَّقوى.[٤]
٥٥٦٥. عنه صلى اللّه عليه و آله: شَرَفُ الدُّنيا الغِنى، وشَرَفُ الآخِرَةِ التَّقوى.[٥]
٥٥٦٦. الترغيب والترهيب عن جابر بن عبداللّهِ: خطبنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه و آله ... فقال: يا أيُّها النّاسُ، إنَّ ربَّكُم واحِدٌ، وإنَّ أباكُم واحِدٌ، ألا لا فَضلَ لِعَرَبيٍّ على عَجَميٍّ، ولا لعَجَميٍّ على عَرَبيٍّ، ولا لأحمَرَ على أسوَدَ، ولا لأسوَدَ على أحمَرَ، إلّا بالتَّقوى، إنّ أكرَمَكُم عِندَ اللّهِ أتقاكُم.
ألا هَل بَلَّغتُ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللّهِ، قالَ: فلْيُبَلِّغِ الشّاهِدُ الغائبَ.[٦]
[١] كنز العمّال: ج ٣ ص ٩٣ ح ٥٦٥٥ نقلًا عن ابن النجّار عن أبي سعيد.
[٢] مشكاة الأنوار: ص ١٢٠ ح ٢٨٣، بحار الأنوار: ج ٧٠ ص ٢٨٧ ح ١٠.
[٣] تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٢٢، بحار الأنوار: ج ٧٠ ص ٢٨٨ ح ١٧.
[٤] كنز العمّال: ج ٣ ص ٩٢ ح ٥٦٤٩ نقلًا عن الديلمي عن ابن عبّاس.
[٥] كنز العمّال: ج ٣ ص ٩٢ ح ٥٦٥٠ نقلًا عن الديلمي عن ابن عبّاس.
[٦] الترغيب والترهيب: ج ٣ ص ٦١٢ ح ٩.