حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٤١ - ٢ سبب التأكيد على المؤاساة المالية
الحياة، كما ورد في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام في معرض بيان جنود العقل والجهل، حيث يقول:
وَالمُواساة وضِدّهَا المَنع.[١]
جدير بالذكر أنّ هذه المؤاساة على نوعين:
الأوّل: المؤاساة بالمال والإمكانات الاقتصاديّة.[٢] الثاني: المؤاساة بالنفس عند مداهمة الأخطار.[٣] ب رعاية حقوق الآخرين بصورة متساوية، وهذا المعنى من المؤاساة يتجلّى في ممارسات عديدة مثل: المؤاساة في الحكومة؛ بمعنى إحلال العدالة الاجتماعيّة. والمؤاساة في القضاء؛ بمعنى إقامة العدالة القضائيّة، والتعامل بالمساواة مع طرفي النزاع. والمؤاساة في التعليم؛ بمعنى العدالة التعليميّة والتعامل المتساوي مع الطلّاب. والمؤاساة في الاسرة؛ بمعنى رعاية المساواة في توزيع الحبّ على الأولاد.[٤]
٢. سبب التأكيد على المؤاساة الماليّة
يجد الباحث في أحاديث هذا القسم أنّ التركيز وقع على المؤاساة في الجانب الاقتصادي. وهنا يبرز سؤال يطرح نفسه بشأن سبب هذا التأكيد على الجانب الاقتصادي من المؤاساة، وهو: هلهذا الجانب يفوقالجوانب الاخرى في الأهميّة؟
والجواب: إنّ ثمّة أنواعا اخرى من المؤاساة هي دون شكّ ذات قيمة أكبر من المؤاساة الماليّة؛ مثل المؤاساة بالنفس، ومن هنا فالتأكيد في النصوص الإسلاميّة على المؤاساة الماليّة يعود لحاجة المجتمع أكثر إلى تحويل هذا النوع من المؤاساة
[١] الكافي: ج ١ ص ٢٢ ح ١٤ عن سماعة بن مهران.
[٢] راجع: موسوعة ميزان الحكمة: ج ٢( المؤاساة/ الفصل الثاني:/ أنواع المواساة: المؤاساة في المال).
[٣] راجع: موسوعة ميزان الحكمة: ج ٢( المؤاساة/ الفصل الثاني:/ أنواع المواساة: المؤاساة في الحرب).
[٤] راجع: موسوعة ميزان الحكمة: ج ٢( المؤاساة/ الفصل الثاني: أنواع المواساة).