حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٠٢ - ب إيذاء المجاهد
٦٤١٥. كشف اليقين عن ابن عبّاس: كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله إذ أقبَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام غَضبانَ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله: ما أغضَبَكَ؟ فَقالَ: آذَوني فيكَ بَنو عَمِّكَ، فَقامَرَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله مُغضَبا وقالَ:
يا أيُّهَا النّاسُ! مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني، إنَّ عَلِيّا أوَّلُكُم إيمانا، وأوفاكُم بِعَهدِ اللّهِ. يا أيُّهَا النّاسُ! مَن آذى عَلِيّا بُعِثَ يَومَ القِيامَةِ يَهودِيّا أو نَصرانِيّا.
فَقالَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيُّ: يا رَسولَ اللّهِ، وإن شَهِدَ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وأنَّكَ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّهِ؟
فَقالَ: يا جابِرُ، كَلِمَةٌ يَحتَجِزونَ بِها ألّا تُسفَكَ دِماؤُهُم، وألّا يُستَباحَ أموالُهُم.[١]
٦٤١٦. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في حَقِّ فاطِمَةَ عليهاالسلام: إنَّمَا ابنَتي بَضعَةٌ مِنّي، يُريبُني ما رابَها، ويُؤذيني ما آذاها.[٢]
٦٤١٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ فاطِمَةَ بَضعَةٌ مِنّي، مَن آذاها فَقَد آذاني، ومَن غاظَها فَقَد غاظَني، ومَن سَرَّها فَقَد سَرَّني.[٣]
٦٤١٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن آذى شَعرَةً مِنّي فَقَد آذاني، ومَن آذاني فَقَد آذَى اللّهَ عز و جل، ومَن آذَى اللّهَ عز و جل لَعَنَهُ اللّهُ مِلءَ السَّماءِ وَالأَرضِ.[٤]
ب إيذاءُ المُجاهِدِ
٦٤١٩. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: مَنِ اغتابَ مُؤمِنا غازِيا أو آذاهُ أو خَلَفَهُ في أهلِهِ بِسوءٍ، نُصِبَلَهُ يَومَ
[١] كشف اليقين: ص ٣١١ ح ٣٦٦، بحارالأنوار: ج ٣٩ ص ٣٣٣ ح ٣.
[٢] صحيح مسلم: ج ٤ ص ١٩٠٢ ح ٩٣ عن المسور بن مخرمة.
[٣] الاعتقادات: ص ١٠٥، بحارالأنوار: ج ٢٧ ص ٦٢ ح ٢١.
[٤] عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ٢٥٠ ح ٣ عن زيد بن عليّ عن أبيه الإمام زين العابدين عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ٢٧ ص ١٠٦ ح ١٣.