مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٧ - الثاني و السبعون و مائة استجابة دعائه

تعدّاكم‌ [١] ذلك، و ثبت في غيركم، و نلقاكم مستضعفين مقهورين لا ترقب فيكم ذمّة نبيّكم‌ [٢]؟! فدمعت عينا أبي عبد اللّه- (عليه السلام)- ثمّ قال:

[نعم‌] [٣] لم تزل أنبياء [٤] اللّه مضطهدة مقهورة مقتولة بغير حقّ، و الظلمة غالبة، و قليل من عبادي‌ [٥] الشكور.

قالوا: فإنّ الأنبياء و أولادهم علموا من غير تعليم، و اوتوا العلم تلقينا [٦]، و كذلك‌ [٧] ينبغي لأئمّتهم و خلفائهم [و أوصيائهم‌] [٨] فهل اوتيتم ذلك؟

فقال أبو عبد اللّه- (عليه السلام)-: ادن‌ [٩] يا موسى، فدنوت، فمسح يده على صدري، ثمّ قال: اللهمّ أيّده بنصرك بحق محمد و آله، ثمّ قال: سلوه عمّا بدا لكم.

قالوا: و كيف نسأل طفلا لا يفقه؟

قلت‌ [١٠]: سلوني تفقّها، و دعوا العنت‌ [١١].

قالوا: اخبرنا عن الآيات التسع التي اوتيها موسى بن عمران.

[١] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: النبوّة و الخلافة فيما تعدّاكم.

[٢] أي لما ذا لا يحفظ فيكم ذمّة نبيّكم، و الذمّة: العهد، و الحرمة، و الحق.

[٣] من المصدر و البحار.

[٤] في نسخة من المصدر: امناء.

[٥] في المصدر و البحار: عباد اللّه. و هو إشارة إلى قوله تعالى في سورة سبأ: الآية ١٣.

[٦] أي تلقينا من الملك بوحي و إلهام، و لم تكن علومهم مكتسبة من طريق يكتسب غيرهم.

[٧] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: و ذلك.

[٨] من المصدر و البحار.

[٩] كذا في المصدر، و في الأصل و البحار: ادنه.

[١٠] كذا في البحار، و في الأصل و المصدر: قال.

[١١] أي لا تسألوني متعنتا، و المتعنّت من يسأل غيره إيذاء و تلبيسا.