مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٣١ - الثاني و السبعون علمه

انسهما و مستراحهما، حرام على النار أن تمسّك أبدا. [١]

٢٠٣٣/ ١٠٣- الكشّي: حدّثني حمدويه، قال: حدّثني الحسن بن موسى، قال: حدّثني محمد بن سنان، قال: دخلت على أبي الحسن موسى- (عليه السلام)- قبل أن يحمل إلى العراق [بسنة] [٢] و علي- (عليه السلام)- ابنه بين يديه، فقال [لي‌] [٣]: يا محمد، قلت: لبّيك.

قال: إنّه سيكون في هذه السنة حركة و لا تخرج منها، ثمّ أطرق و نكت‌ [٤] الأرض بيده، ثمّ رفع رأسه إليّ و هو يقول: وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ [٥].

قلت: و ما ذلك، جعلت فداك؟

قال: من ظلم ابني هذا حقّه، و جحد إمامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن أبي طالب- (عليه السلام)- حقّه و إمامته [من‌] [٦] بعد محمد- (صلّى اللّه عليه و آله)- فعلمت أنّه قد نعى إليّ نفسه، و دلّ على ابنه، فقلت: و اللّه لئن مدّ اللّه في عمري لاسلّمنّ إليه حقّه، و لاقرّنّ له‌ [٧] بالامامة أشهد أنّه [من‌] [٨] بعدك حجّة اللّه على خلقه، و الداعي إلى دينه.

[١] عيون أخبار الرضا- (عليه السلام)-: ١/ ٣٢ ح ٢٩، غيبة الطوسي: ٣٢ ح ٨ نقلا من الكافي: ١/ ٣١٩ ح ١٦، إرشاد المفيد: ٣٠٦ بإسناده عن الكليني، إعلام الورى: ٣٠٨ عن الكليني، عنها البحار: ٤٩/ ٢١ ح ٢٧.

و للحديث تخريجات اخرى من أرادها فليراجع الغيبة.

[٢] من المصدر.

[٣] من المصدر.

[٤] كذا في المصدر، و في الأصل: و نكت في.

[٥] سورة إبراهيم: ٢٧.

[٦] من المصدر.

[٧] كذا في المصدر، و في الأصل: إليه.

[٨] من المصدر.