مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٩٦ - تأویل روایات دالّه بر وقوع تحریف در قرآن

ما هو أنقصُ من ذلک لمَصل‌حةٍ اقتَضَتْه.

و ثانیها: أن یکونَ المقصودُ أنّ اللهَ تعالی قد أَنزل علی بیت المعمور ما کان أزیَدَ ممّا أنزلَه علی الأرض فأُطلق علیه النّقصُ بهذا الاعتبار.

و ثالثُها: أن یکونَ المحذوفاتُ مِن قبیل التّفسیر و البیان لبطون القرآن و لمیکن جزءً منه، کما حُکی عن المحدّث الکاشانیّ فی مقدّمات تفسیره.

تنبیهٌ

إعلم: أنّ الأخبارَ الواردةَ فی وقوع التّحریف فی القرآن قد جَعلها شریفُ العلماء الّذی هو من مشایخ المصنّف (ره) مِن جملة الأدلّة علی عدم حجّیة الکتاب، و قد عَدل المصنّفُ (ره) عن هذه الطّریقة فذَکرها فی تنبیهات المسألة. و السّرُّ فیه عدمُ تمسّک أحدٍ مِن متقدّمی الأخباریّین و متأخّریهم بها فی المقام لِیُذکَرَ فی تضاعیف أدلّتهم.

و لعلّ السّرَّ فی عدم تمسّکهم بها مع کثرتِها و کونِها بمرأیً منهم و مَسمَعٍ، هو کونُ نِزاعهم فی حجّیَّة الکتاب قبلَ وقوع التّحریف فیها کما فی زمانِ النّبیّ صلّی اللهُ علیه و آله، أو مع قطعِ النّظر عن ذلک.[١]و[٢]»

[١]ـ أوثق الوسائل، ص ٩١.

[٢]ـ جنگ ٢٥، ص ٤٣ الی ٤٨.