مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٥٩ - برگزید&#١٧٢٨ أحادیث کتاب

یُنظَر إلی نَضیِّهِ و هو قِدحُه فلا یوجَدُ فیه شیء، ثمّ یُنظَر إلی قُذَذِه[١] فلا یوجد فیه شیء، قد سبقَ الفَرثَ و الدَّمَ، آیَتُهم رَجلٌ أسوَدُ، إحدی عَضُدَیه مِثلُ ثَدیِ المرأةِ أو مِثلُ البَضعَةِ تَدَردَرُ، و یَخرُجون علی حینِ فُرقةٍ من النّاس.“ (خ، م عن أبی‌سعید)[٢]

٣١٢٤٥ـ ”یَخرُج قومٌ من أُمتی یَمرُقون من الدّین مُروقَ السَّهمِ من الرَّمیّةِ، یَقتُلُهم علیُّ بن أبی‌طالب.“ (طب ـ عن سعد و عمّار معًا)

٣١٢٥٣ـ ”یَقتلُ المارقینَ أحبُّ الفِئَتَین إلی الله و أقربُ الفِئَتَین مِن الله.“ (ع و الخطیب ـ عن أبی‌سعید)

٣١٢٧٤ـ عن واصل مولی أبی‌عُیَینة قال: دفعَ إلَیّ یحیی بن عقیل صحیفةً فقال: هذه خطبةُ عبدالله بن مسعود، أُنبِئتُ أنّه کان یَقولها فی عَشیَّة کُلِّ خمیسٍ لأصحابه؛ فیها:

”أنّه سیأتی علی النّاس زمانٌ تُماتُ فیه الصَّلَواتُ، و تَشرَفُ فیه البنیانُ، و یکثُر فیه الحَلفُ و التَّلاعُن، و یفشو فیه الرَّشا والزِّنا، و تُباعُ الآخرةُ بالدُّنیا؛ فإذا رأیتَ ذلک فالنَّجاءَ النَّجاءَ!“

قیل: و کیف النَّجاءُ؟

قال: ”کُن حِلسًا من أحلاس بیتِک و کُفَّ لسانَک و یَدَک.“ (ابن أبی‌الدنیا فی العزلة)

٣١٣٧٤ـ عن سهل بن أبی‌حَثمَة قال: بایعَ النبیُّ صلّی الله علیه و آله و سلّم أعرابیًا، فلمّا خرج من عنده قال له علیٌّ: إن مات النَّبیُّ صلّی الله علیه (و آله) و سلّم

[١]ـ قُذَذه: «القُذَذ: ریش السهم؛ واحدتها: قُذّة.» النهایة ج ٤، ص ٢٨ ب. (کنزالعمال)

[٢]ـ أخرجه مسلم: کتاب الزکاة، باب ذکر الخوارج و صفاتهم رقم (١٤٨). و معنی لفظة «نضیّه»: النضیّ کغنیّ: السّهمُ بلانَصلٍ و لا ریش. ص. (کنزالعمال)