مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٥٥ - راجع به آثار و خصائص و معنای امام

«عن النبیّ علیهالسّلام: ”لو دُلِیتُم بِالأَرضِ السُّفلی لَهبَطتُم علی الله تعالی.“[١]

و در تعلیقه، معلِّق فرماید:

«و فی نسخةٍ: ”لو أُدلِیتُم بِحَبلٍ إلی الأرض السُّفلی لَهبَطتُم علی الله تعالی.“»

أقول: دَلا و دلّی الحبلَ: أی أرسله؛ و أدلی أیضًا کذلک.[٢]

راجع به آثار و خصائص و معنای امام

در نهج البلاغه در ضمن خطبۀ ١٥٠ که بعد از قتل عثمان بیان شده است، چنین آمده است که:

«مِنها: ”قد طَلَعَ طالعٌ، و لَمَع لامِعٌ، و لاحَ لائحٌ، و اعْتَدَلَ مائِلٌ، و اسْتَبدَلَ اللهُ بِقَومٍ قَومًا و بیَومٍ یَومًا، و انْتَظَرنَا الغِیَرَ انْتِظار المُجدِبِ المَطَرَ. و إنَّما الأئِمَّةُ قُوّامُ اللَهِ عَلَی خَلقِهِ و عُرَفاؤُهُ عَلَی عِبادِهِ؛ لا یَدخُلُ الجَنَّةَ إلّا مَن عَرَفَهُم و عَرَفُوه، و لا یَدخُلُ النّارَ إلّا مَن أنکَرَهُم و أنکَرُوُهُ.“»

و در دنبالش بلافاصله در تعریف و فائدۀ اسلام فرماید:

«إنَّ اللَهَ خَصَّکم بالإسلام، و اسْتَخَصَّکم‌ ‌له؛ و ذلک لأنّه اسْمُ سَلامَةٍ و جِماعُ کَرامةٍ. اصْطَفَی اللَهُ تَعالَی مَنهَجَهُ، و بَیَّنَ حُجَجَهُ مِن ظاهِرِ عِلمٍ و باطِنِ حِکَمٍ، لا تَفنَی غَرائبُهُ و لا تَنقَضیِ عَجائبُهُ، فِیهِ مَرابیعُ النِّعَمِ و مَصابیحُ الظُّلَمِ، لا تُفتَحُ الخَیراتُ إلّا بِمَفاتِیحِهِ و لا تُکشَفُ الظُّلُماتُ إلّا بِمَصابِیحِهِ، قد أحمَی حِماهُ و أرعَی مَرعاهُ. فیه شِفاءُ المُشتَفِی و کِفایَةُ المُکتَفِی.[٣]»

[١]ـ الحکمة المتعالیة، ج ١، ص ١١٤.

[٢]ـ جنگ ٦، ص ١٠٧.

[٣]ـ نهج البلاغة، ج ٢، ص ٤٠.