مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٧٥ - در معنی لغت الرِّحبة

اللّیالی الثّلاث مَدخلٌ فی التّقدیر؛ ففی الأُولی تقدیر الأُمور، و فی الثّانیة إبرامُها و إحکامها، و فی الثّلاثة یکون إمضاؤها.

قال أُستادنا العلّامة: ”لمّا اقتَضَت حکمتُه البالغة توجُّهَ الخلق إلی جَنابه، قَدَّر للأُمور تقدیراتٍ و قدّر للتّقدیرات مراتبَ مختلفةً؛ ففی المرتبة الأُولی من التّقدیر یُمکن تغیُّرُ ما قُدِّر من سوء القضاء أسهل من کونه فی المرتبة الثّانیة، و تغیُّرُه فی الثّانیة أسهَلُ منه فی الثّالثة. کما فی أحکام الملوک و السّلاطین، تعالی عن المُشاکَلة؛ فإنّ فیها مراتبَ فی الحکم و قبول التغیُّر إلی أن تنتهیَ إلی التّزیُّنِ بخاتَم المُلک، فعند ذلک یَعسُر تغیُّرُه، فکذا تغیُّرُ ما قَدَّره و أحکمه و أمضاه تعالی یَعسُر بعد لیلة ثلاثٍ و عشرین، و إن ورد أنّ للّه فیه المشیّة.“»

[در معنی لغت الرِّحبة]

صفحه١٣: «قوله: ”الرِّحبة“: بالکسر، و الفتحُ غلط؛ و هی مَحَلّة من مَحالّ الکوفة و قَریة بدِمَشق و موضع ببغداد، و الأوّل هو الأشهر فی الإطلاق.

قال فی القاموس: ”و بالفتح: رَحبةُ مالکِ بن طوق علی الفرات.“ فقال بعض من یَدّعی التّحقیق: ”إنّ النزیل الضّیف و الرَّحبة شخصٌ اسمُه مالکُ بن طوق علی الفرات“، و استند إلی عبارة القاموس، و هو فاسدٌ؛ لأنّ معناها: أنّ رَحبةَ مَحلّةُ هذا الرجل الواقعة علی شطّ الفرات.»[٢]

[١]* لَیلَةِ إِحدَى و عِشرِینَ و الإِمضاءُ فی لَیلَةِ ثَلاثٍ و عِشرِینَ.»

[٢]ـ جنگ ٢٢، ص ٣٥٧ الی ٣٦٢.