مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٩٦ - در کتاب

در کتاب إقبال سیّد بن طاووس، اعمال شهر رمضان وجود ندارد

صفحه ١٤٦: «اعلَم ـأصلَحَ اللهُ تعالی مکنونَ سریرَتک، و فتَحَ عینَ بَصَرِک و بصیرَتکـ : أنّ کلَّما أوردناه فی هذه الصّحیفة الرّابعة من أدعیة شهر رمضان و نَسَبناه إلی کتاب الإقبال للسیّد الأجلّ علیّبن طاوس ـقدّس الله روحهـ فإنّما هو تبعًا للمحدِّثین و جَریًا‌ علی ما تَداوَلَ بینَهم؛ و إلّا فالظّاهر بل المقطوع أنّه لیس فی کتاب الإقبال عملُ شهر الصّیام، و کلُّما نقلوه من أدعیة شهر رمضان و نسبوه إلیه فإنّما هو من کتاب آخَر للسیّد مقصورٌ علی ذکر أعماله. و اشتبه علیهم جمیعًا حتّی العلّامةِ المجلسیّ، و المحدِّث الحرّ العاملی، و السیّد الجزایریّ، و النّحریر الماهر فی هذا الفنّ صاحب الصحیفة الثالثة، و صاحب العوالم، و أضرابهم؛ و نحن نوضّحُ المقصود و نُبیِّن سبب الاشتباه بعون الله تعالی.

اعلم أنّ السیّد الاجلّ صاحب الکرامات الباهرة، طاوُس آل طاوس، علیُّبن موسیبن جعفربن محَمَّد ـرحمهم اللهـ صنّف کتابًا کبیرًا سَمّاه: مهمّات فی صلاح المتعبّد و تتمّات المصباح المتهجِّد، و عبّر عنه فی سایر کتبه و غیره بالمهمّات و التتمّات؛ و هو علی ما صرّح به فی کشف المحجّة إن تمّ یصیرُ أکثرَ من عشر مجلَّدات، و قد خَرَج منه ثمانیةٌ عثرنا علی خمسة منها و لم نَعثَر علی باقیه، و لا نقَلَ عنه أحد.

ثمّ إنّه ـرحمه اللهـ‌ قد سمّی کلَّ مجلّد منه باسم علیحِدَة:

فالمجلد الأوّل و الثّانی منه سمّاه: فلاح السّائل و نجاحُ المسائل فی عمل الیوم و اللّیلة.

و الثّالث سمّاه: زهرة الرّبیع فی أدعیة الأسابیع.

و الرّابع سمّاه: جمال الأُسبوع بکمال العمل المشروع فی صلوات أیّام الأُسبوع؛ و أعمال الجمعة زایدًا علی ما جَمَعه فی الجزء الثالث.