مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٧

و اجْعَلنا من الذین فَتَقتَ لهم رَتقَ‌ عظیمِ غَواشِی جُفونِ حَدَقِ عُیونِ القُلوبِ .. ٣٦٣

إلهی لَیتَنی کُنتُ طَیرًا‌ فأطِیرَ فی الهَواءِ مِن فَرَقِکَ ... ٣٦٣

[إلهی، لَیتَ أُمّی لَم تَلِدْنی]٣٦٤

[دعاؤه علیه السّلام فی سجدة الشّکر عن القائم علیه السّلام]٣٦٤

از أدعیه حضرت: عُبَیدُکَ‌ بفِنائک، مِسکینُک بفِنائک، فقیرُک بِفِنائک، سائلکبِفِنائِک ... ٣٦٤

[مُنَّ عَلَیَّ بِالتَّوکُّلِ عَلَیک‌، و ‌التَّسلیمِ‌ لِأمرِکَ]٣٦٥

[أسانید الصحیفة تزید علی الآلاف و الأُلوف]٣٦٥

رؤیای محمّد‌تقی مجلسی امام زمان را و دلالت به محمّد‌تاج فَرَح و اعطاء صحیفه سجّادیّه . ٣٦٦

٩. نور الأنوار شرح صحیفه سجّادیّه، تألیف سیّد نعمت‌الله جزائری (طبع سنگی‌)٣٧٥ ـ ٣٦٩

[در اعتدال و فضیلت آدمی همان بس که معایبش معدود باشد]٣٦٩

[اختصاصی بودن کلمه أمیر‌المؤمنین و احادیث صریح و فراوان در اینباب]٣٦٩

ابن‌الأثیر: زَعَمَت الرَّوافضُ أنَّ سَیِّدنا عمر کان مُخَنَّثًا، کَذِبوا لعنهم الله ولکن کان به داءٌ دواؤُهُ ماءُ الرجال . ٣٧٠

معصیت و گناه بعضی از اولاد امامان، به ما جرأت نمی‌دهد تا هَتک عِرضشان را بنمائیم٣٧٠

[در معنی لغت أملاه]٣٧١

ذهب المرتضی إلی أنّ جمیعَ مَن انتسب إلی هاشم ذکورًا و إناثًا من السّادات، و یَجِبُ ترتیب الأثر٣٧٢

[در معنی لغت ولایة]٣٧٢

مخالفت محمّد و ابراهیم مانند مخالفت‌های أکثر ما شیعیان است، و آن موجب سبّ و لعن نمی‌گردد٣٧٢

معنی حَوقَلَه: لا حائلَ عن المَعاصِی، و لا قُوَّة علی الطّاعات إلّا بالاستعانة منه تعالی .. ٣٧٤

[معنی و لغات کثیرۀ کلمه جبرئیل]٣٧٤

علاّمۀ مجلسی: در هر یک از سه شب قدر مقداری از امور تقدیر می‌گردد: در اوّل انشاء، و در دوّم إبرام، و در سوّم إحکامٌ لا یُرَدُّ و لا یُبَدَّل٣٧٤

[در معنی لغت الرِّحبة]٣٧٥

١٠ ریاض السّالکین، تألیف سیّد علی‌خان الحسینیّ المَدنیّ الشّیرازیّ (طبع سنگی)٤٢٦ ـ ٣٧٧