مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٣٠ - کثرة وضع الأحادیث بلغت إلی حدٍّ یُعرف جماعةٌ مخصوصون بأسامٍ خاصّة

کثرة وضع الأحادیث بلغت إلی حدٍّ یُعرف جماعةٌ مخصوصون بأسامٍ خاصّة

[صفحه ١٩٦]: «و قد کثر الوضع منهم حتّی أساءُوا إلی سُمعة العراق، و أصبح أهلُ المدینة یتوقَّون حدیثَهم،‌ و ”صار الأمرُ یَشتبهُ علی من لایُمیِّز بین هذا و هذا، بمنزلة الرَّجل الغریب إذا دخل إلی بلدٍ نصفُ أهله کذّابون خوّانون، فإنّه یحترس منهم حتّی یَعرفَ الصَّدوق الثِّقة... .“[١]

و قال أحد أصحاب علیٍّ رضی الله عنه:”قاتَلَهم الله! أیَّ علمٍ أفسدوا!“[٢]

و قال عامِرٌ الشّعبی:”ما کُذِبَ عَلَی أحدٍ فی هذه الأُمّة ما کُذِبَ علی عَلِیٍّ رضی الله عنه.“[٣]

و یقول ابن‌تیمیّة:”و کُذِبَ الرّافضة ممّا یُضربُ به المثل.[٤]“

و قال ابن‌المبارک:”الدّینُ لأهل الحدیث، و الکلامُ و الحِیَلُ لأهل الرَّأی، و الکِذب للرّافضة[٥].“و”سُئل مالکٌ ـرضی الله عنهـ عن الرّافضة، فقال: لاتکلِّمهم و لا تَروِ عنهم، فإنَّهم یَکذِبون.“[٦]

و قال الشّافعی:”لم أر أحدًا أشهدَ بالزُّور من الرافضة.“[٧]

و قال یزیدبن‌ هارون:”یُکتب عن کلِّ مبتَدِع ـ إذا لم یکن داعیة ـ إلّا الرّافضةَ،

[١]ـ المرجع السابق، ص ٨٨. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٢]ـ صحیح مسلم بشرح النّووی، ج ١، ص ٨٣. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٣]ـ تذکرة الحفّاظ، ج ١، ص ٧٧. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٤]ـ المنتقی من منهاج الاعتدال، ص ٤٨٠. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٥]ـ المنتقی من منهاج الاعتدال، ص ٤٨٠. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٦]ـ المنتقی من منهاج الاعتدال، ص ٢١؛ و انظر الکفایة، ص ١٢٦. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٧]ـ المنتقی من منهاج الاعتدال، ص ٢١؛ و انظر الکفایة، ص ١٢٦. (السّنّة قبلَ التدوین)