مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٢٩ - أهل البیت مع عِظَمهم فی الورع و التُّقی و الصّفاء أرفعُ کثیرًا من أن یُکذِّبوا علی رسول الله

التّشیُّعَ سِتارًا لتحقیق أهوائهم و الوصول إلی مَآربهم؛ فکان کثیرٌ من الفتن یقوم باسمهم. فنَکَب أهلُ البیت نَکَباتٍ متوالیة، ذهب ضَحِیَّتَها خِیَرةُ أبناء أمیرالمؤمنین علیٍّ ـرضی الله عنهـ و أحفادِه، و سجّل لهم التّاریخ مَآسیَ تَنفطر لها القلوبُ و تقشعِرُّ لها الأبدان. کلُّ ذلک بسبب استغلال أعداء الدّین اسمَ أهل البیت، و هؤلاء المستغِلّون هم الّذین وضعوا الأحادیث فی سبیل تأیید حَرَکاتهم و شجّعوا علی وضعها.[١]

و إنّا لانَتَصوّر قطُّ أن یوافقَ الحسنُ أو الحسین أو محَمَّدبن الحنفیّة أو جعفر الصّادق أو زیدبن علیٍّ و غیرهم من أهل البیت علی الکذب علی رسول الله جدِّهم و هم علی جانبٍ عظیم من الورع و التُّقی و الصَّفاء، و إنَّ أهل البیت لأرفعُ بکثیرٍ مِن أن یکذِّبوا علی رسول الله صلّی الله علیه (وآله) و سلّم.

لهذا أحببتُ أن أُبیِّنَ من أوّل هذا البحث أنَّ أهل البیت بُراءُ من هذا کلِّه،‌ و إنَّما حَمَلَ إثمَ الوضع باسمهم مَن لَفَّ حولَهم من شیعتهم، و کَثُر الوضع، و أساؤوا إلی إمامهم علیٍّ رضی الله عنه أکثرَ ممّا أحسنوا إلیه بذلک.

قال أبوالفَرَجبن الجَوزیّ:”فضائلُ علیٍّ الصَّحیحةُ کثیرةٌ، غیرَ أنَّ الرّافضه لاتَقنَع، فوضعت له ما یَضَعُ لا ما یَرفع.[٢]“»

[١]ـ من هذا ما روی عن أبی‌أنس الحرّانیّ قال:

«قال المختار (الثَّقفیّ) لرجل من أصحاب الحدیث:”ضَعْ لی حدیثًا عن النَّبی صلّی الله علیه (و آله) و سلّم أنَّه کائن بعده خلیفةٌ مطالبًا له بعترة وُلده، و هذه عشرةُ آلافِ درهمٍ و خلعة‌ و مرکوب و خادم.“ فقال له الرَّجل:”أمّا عن النَّبی صلّی الله علیه (و آله) و سلّم فلا، ولکن اختر من شئتَ من الصَّحابة، و حَطِّ لی من الثّمن ما شئت، قال: عن النَّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم أَوکدٌ، و العذاب علیه أشدّ.“»

انظر اللآلی المصنوعة، ج ٢، ص ٢٤٨، نقله عن ابن‌الجوزی. ‌(السّنّة قبلَ التدوین)

[٢]ـ المنتقی من منهاج الاعتدال، ص ٤٨٠. (السّنّة قبلَ التدوین)